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[미디어영상학과 공통] 2 정보사회에서 집단지성이 발휘된 사례를 살펴보고 집단지성이 지닌 가능성과 한계에 대해 분석해 보시오
집단지성이 지닌 한계 분석6. 나의 의견Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론집단지성을 구현하기 위해선 무엇보다도 집단의 활동으로 한 곳에 모인 지식을 여러 명의 사용자가 공유할 수 있어야 한다. 이를 위하여 최근에 각광을 받는 것이 바로 위키 시스템(wiki system)이다. 위키는 페이지의 원저자가 아니더라
16페이지 | 4,000원 | 2016.03.17
집단적 차원특정 종교 집단 : 집단 내의 구성원간에 결혼이 성사되도록 강력하게 규제카스트 제도 : 다른 카스트 간의 결혼 금지일생에서 가장 개인적인 선택이라고 믿는 배우자의 선택이란 집단의 통제하에서 이루어짐(위)통계청, 2005, 기혼 여성(20~44)의 결혼 행태(위)통계청, 2005, 연령별 미혼남녀(
15페이지 | 800원 | 2016.07.15
개인주의자 선언우리나라에서 가장 보수적인 집단 중 하나가 사법부다. 그 집단의 현직 부장 판사가 합리적 개인주의를 선언했다. 이는 자신이 몸담고 있는 사법부와 우리사회를 향한 선언으로 이해된다. 모난 돌이 정 맞는다고, 아마도 저자 문유석은 선후배 법조인으로부터 따가운 눈총을 받을 것
2페이지 | 2,000원 | 2015.10.27
저자의 논리를 따라가는데 많은 허점을 가지고 있다. 다양한 사상가의 이론이 짧게 소개될 때, 저자가 남기는 짧은 말로 그가 말하고자 하는 바를 이해할 수 없었다. 그리고 그의 넓은 지식에서 나온 조롱 섞인 농담도 내가 알지 못해서 불편하게 느껴졌다. 이 책을 한번 읽어서 완전히 이해한다는 것은
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
저자에 의하면 제도의 의미는 다음과 같다. 첫째, 제도는 개인에 비하여 논리상으로 우선한다. 따라서 논리상으로 보았을 때 제도가 없이는 개인이 있을 수 없다. 둘째, 제도는 집단 활동의 방식에서부터 논리적으로 분석되어 나오는 그 활동의 ‘의미’이다. 개인이 의식하든 의식하지 않든 제도는 집
2페이지 | 800원 | 2005.09.23
저자는 이러한 문화를 잘 모르겠다고 말하고 있다. 그리고 재일조선인으로서 민족의 배타성이 사라지기를 열망하지만 문화적 다원주의같은 용어들이 거침없이 사용되는 데 대해서는 경계하고 있다. 여기서 문화라는 말로 지칭되는 것의 속내는 과연 무엇인가? 에리 아미르의 소설 번제(燔祭)의 닭
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
저자가 있다고 그렇게 생각하고 읽었다. 저자가 한동안 있었던 ‘아우슈비츠’는 유태인학살과 함께 항상 따라다니는 지명이다. 이곳은 제2차 세계대전 중 독일의 최대 강제수용소이자 집단학살수용소. 기록에 의하면 이 곳에서는 약 250~400만명의 유태인이 살해되었다. 250명도 아니고 250만명이라고 한
3페이지 | 1,500원 | 2006.08.08
집단들도 경제적 이해관계에 얽매이기 쉬움을 보여주는 사례가 있어 흥미롭다. 산업화로 인해 늘어난 이산화탄소와 메탄과 같은 온실기체의 영향으로 기온 상승, 산성비, 숲의 변화, 지구온난화, 오존층 파괴를 불러일으킨다고 경고하는 과학자들의 주장이 전혀 과학적이지 않음을 주장하는 장 폴 크
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
저자의 주장에 서서히 설득되었다. 경제활동이라는 것은 다른 누구도 아닌 바로 인간에 의해서 행해진다. 그렇다면 인간은 어떠한 존재인가? 인류의 기원인 호모 사피엔스로부터 현재까지 인간은 긴 세월동안 끊임없이 변화하며 진화하였다. 또 인간은 혼자서는 살 수 없으며 항상 집단을 이루어 문화
4페이지 | 1,100원 | 2010.02.26
저자가 말하고자 하는 의도를 파악해야만 저자의 의도에 의한 19세기 유럽의 국가건설을 이해할 수 있으리라 보며 저자의 의도에 이끌려 보기로 하였다.중간 중간에 나오는 여러 이즘에 관련된 예술, 철학분야의 내용은 생략하며 정치적 사건과 국민 국가 건설의 과정에 초점을 두고 서술하겠다.■본
6페이지 | 900원 | 2004.07.28