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[청소년 자살문제] 청소년 자살의 실태, 자살원인, 자살의 징후와 발견, 청소년자살의 특징, 청소년 자살 대책방안 및 지도방안
인도의 사티(satī) 등에서 볼 수 있듯이 남편을 잃은 아내가 남편의 극락왕생(極樂往生)을 기원하여 뒤따라 자살하는 경우가 있었다. 한국에도 옛날에는 임금의 죽음에 대하여 신하가 순사(殉死)하는 관습이 있었으며, 근세 이후의 문예작품이나 연극 중에는, 자살을 동정하고 정사(情死)를 미화하는 사
20페이지 | 2,300원 | 2016.11.05
인도 문제가 있다고 할 수 있다. 게다가 자신들의 이익과 편의 때문에 제대로 된 법안을 마련하지도 못했다. 태안특별법에서 선급금 지급을 못하게 막아놓은 것은 도대체 무엇 때문이었을까? 이런 법적인 문제 외에도 씨프린스호 사건을 이미 겪은 바 있음에도 초동조치나 방제, 보상에 대해서 제대로
28페이지 | 2,300원 | 2016.11.05
피아제의 인지적 구성주의 관점의 특징과 그에 대한 설명을 쓰고, 과학교육에서 이를 어떻게 적용할 수 있을 지 구체적인 예를 들어 본인의 생각을
인도 가지고 있음・자기중심적 반응이 있지만 타인의 다양한 시각차를 잘 알고 있음물활론・물체는 생명체적 특징을 가지고 있다고 봄・무생물에 대해 생명체적인 특징을 부여하지 않음지각중심의 사고(중심화)・외양만으로 지각적 판단, 상황의 단일한 측면에만 중점을 두어 문제를 해결(중심
8페이지 | 2,000원 | 2016.10.27
인도에서 면직물의 원료인 목화를 값싸게 수입하여 면직물을 생산하였다.값싸고 질 좋은 면 옷감을 만들기 위해 많은 노력을 기울인 결과 옷감 만드는 기계가 만들어졌다.먼저 공장 직공인 존 케이가 1733년에 옷감을 짜는 나는 북을 발명하여 옷감 짜는 속도가 매우 빨라졌다. 그러나 실은 사람의 손
18페이지 | 1,900원 | 2016.10.12
인도하지만, 그 해결 방법은 매우 이지적이다. 4)로맨스 Romance 일반적 용법으로 보면 로맨스라는 용어는 터무니없는 엉뚱한 인물들 또는 먼 이국적인 장소, 또는 고도로 흥미진진하고도 영웅적인 사건들, 또는 열정적인 사랑, 신비롭거나 초자연적인 체험들을 담고 있는 작품들을 가리킨다. 또 다른 좀
18페이지 | 1,900원 | 2016.10.12
중세시대 : 신은 단순한 믿음과 신앙고백의 차원을 넘어서, 이론적이고 체계적인 이해를 통해 접근해야 하는 존재가 되었으며, 이러한 관점에서 신학(theology)의 역할이 강조되었다. 이 과정중에 신의 존재에 대한 논리적인 증명의 필요성이 부각되었으며, 이 전통은 근세까지 이어져 내려왔다.신은 변
4페이지 | 800원 | 2016.10.12
인도주의가 대두되고 의학 발달이 계기가 되어 죽음의 고통에서 해방되기 위한 적극적 안락사를 인정하는 흐름이 일어났다. 20세기 들어서는 안락사 합법화를 요구하는 움직임이 확대되었다. 1930년대에는 영국과 미국 등에서`안락사협의회`가 잇따라 발족되어 안락사 합법화를 요구하는 운동이 활발
6페이지 | 1,000원 | 2016.10.12
중세를 지나 현재까지 여자들은 양육자로 키워지고 있다. 양육자가 지녀야 할 덕목이 여성의 덕목이 된 것이다. 그래서 직접적인 공격은 완전히 차단이 되었다. 여자들은 침묵한다. 그리고 은밀한 공격을 준비한다.’이 책을 읽으면서 나도 소녀이고 또한 이런 공격체제를 잘 아는 나로서 내가 피해자
38페이지 | 3,500원 | 2016.10.12
인도신화의 두 신, 창조와 생명의 신인 비슈누와 종말과 파괴의 신 시바, 그 두신의 결합형으로 생명의 탄생과 죽음을, 빛과 그림자의 양면을 맞대는 훌륭한 아이콘으로 현대 과학의 양면성을 대변한다고 볼 수 있다.현대 과학은 빛만 있는것이 아니다. 반드시 그 뒤에 어두운 그림자가 드리워져있다.
39페이지 | 3,600원 | 2016.10.12
중세 서양에는 죽음의 기술 이란 것이 있다. 이 기술은 좋은 죽음, 즉 선종을 위해 미리 죽음을 연습하고 준비하는데 있다. 어떻게 죽음을 준비할 것인가? 죽음과 친숙해지기, 자연의 섭리이니 마음의 흔들림 없이 기꺼이 받아들이기, 죽음을 삶의 완성으로 승화시키라는 것 등으로 요약 될 수 있다. 자
6페이지 | 1,000원 | 2016.10.12