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중세 기독교의 황금시대신학활동 : 스콜라 신학중세 13세기는 “스콜라 신학”의 절정을 이루었다. 스콜라 신학은 특유한 방법론들을 가지고 있었던 신학으로서 “학교”(school)속에서 발전한 신학에 붙여진 이름이다. 스콜라티시즘(scholasticism)은 분명 중세철학과 동일시 될 수는 없다. 그것은 또 어떤
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
중세 기독교의 황금시대신학활동 : 스콜라 신학중세 13세기는 “스콜라 신학”의 절정을 이루었다. 스콜라 신학은 특유한 방법론들을 가지고 있었던 신학으로서 “학교”(school)속에서 발전한 신학에 붙여진 이름이다. 스콜라티시즘(scholasticism)은 분명 중세철학과 동일시 될 수는 없다. 그것은 또 어떤
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
철학이나 미학에서 한다고 볼 수 있다. 그래서 플로티누스에 있어서는 절대적인 일자론이 문제가 되기 때문에 완전한 미의 개념은 신학적인 것으로 대체된다는 것이다. 신은 아름다운 모든 사물의 원인이며, 그래서 미는 신 그 자신의 한 속성이며 신은 영원한 미이다.중세는 사회적으로 봉건제도
11페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
중세철학사』 예문서원 2012 p.433(2) 사상- 한유의 천인사상한유가 유종원에게 말하였다. “그대는 하늘에 대한 설을 아는가? 내가 그대에게 하늘의 설을 말하겠다. 지금 병으로 고통 받고, 고달프고 서러우며, 굶주리거나 추위에 떨고 있는 사람이 있다고 하자. 사람들은 하늘을 우러르며 이렇게 한탄
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
1. 철학의 흐름1) 중세철학 (1-15세기)- 대부분의 철학자들이 신학자일 정도로 철학이 종교적 신앙과 결합- 모든 영역이 기독교에 종속. 합리적인 비판보다는 교회의 권위에 의한 신앙이 우선시 됨- 계시를 통해 주어진 것을 신앙을 통해 받아들이는 입장 - 이성에 따른 복잡한 논증들은 불필요할 뿐만
6페이지 | 700원 | 2012.11.23
철학자들만이 아니라 이성을 가진 인간이라면 한번쯤은 고민해 보는 문제이다. ‘과연 인간은 존엄한가, 만약 그렇다면 왜 존엄한가’에 대한 철학적이고 본질적인 중세철학․근대철학의 논의와 사색을 지나, 그 인간의 존엄이 침해되고 유린된 과거사(제1.2차 세계대전 등)에 대한 반성과 동시에 미래
8페이지 | 700원 | 2013.03.12
[기출표시]동양사상입문 3강(성균관대학교 한성구 교수님)
철학과 시비의 판단 기준인식의 조건과 가능성, 한계에 대한 비판윤리적 인간가치에 대한 고찰 대두 *중세철학 : 기독교 철학, 주제는 신(철학의 암흑시기)cf) 희랍 : 오류→진리, 불완→완전중세 : 죄→죄 없는, 타락→신의 은총(하나님, 사랑, 교회의 의식)-신 존재 증명(토마스 아퀴나스, 안셀무스)
8페이지 | 1,000원 | 2010.08.31
철학의 영향을 검토하겠음.2. 역사적 배경ㅇ 어떤 의미에 모든 철학자들은 언어분석에 종사해 왔음. 플라톤의 대화는 덕, 정의, 선한 사람, 선한 사회 등의 개념을 분석하고, 아리스토텔레스 역시 플라톤의 영향으로 행복, 습관, 자율적 혹은 비 자율적 행동, 진, 선, 미 등에 대해 분석했음. ㅇ 중세철
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
철학도 세계사와 밀접한 관련이 있다는 것을 생각하고 다시 읽어 나갔다.나는 내가 직접 소피가 된 양 책을 읽었다. 직접 질문에 대한 답도 정의 내려 보았고, 궁금증을 가지고 읽다보니 서양철학에 대해 조금이나마 알게 된 것 같다. 그동안 나에게는 생소하다고만 느껴졌던 중세철학은 서양철학의
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
이야기 교회사 아우렐리우스 어거스틴 - 아우렐리우스 어거스틴 생애 -
철학 등을 기독교 안에서 조화시키는 역할을 하였다.마지막으로, 어거스틴은 중세의 사상적 기반을 제공했으며, 오늘날의 역사철학 문화사상도 그의 영향을 받았다. 그 사상은 교부신학과 중세철학의 중요한 기반이 되었으며 오늘날에도 기독교의 중요한 핵심교리로 전해지고 있다.1. 아우렐리우스
4페이지 | 800원 | 2015.03.29