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제 1 절 중세의 역사와 문화중세는 기원전 A.D. 476년 ~ 1453년, 르네상스 운동이 일어나는 15세기 직전까지.중세사회의 특징 : 기독교가 지배, 이슬람교조 모하메드를 중심으로 한 사라센 문화를 형성한 시기, 봉건적인 장원제도 확립, 십자군 원정의 실패로 인한 교황권의 실추와 봉건제도의 몰락에서
13페이지 | 800원 | 2016.01.05
데카르트(근대의 시작)1.중세 시대의 철학서양 중세의 시작과 끝이 언제인가에 대해서는 많은 설들이 있으므로 한 마디로 단언하기는 어렵다. 일반적으로 중세의 시작을 다음과 같이 나눠볼 수 있다. 첫째, 크리스트교가 공인된 시점. 둘째, 게르만 민족의 대이동으로 서로마 제국이 멸망되는 시점. 셋
7페이지 | 900원 | 2004.08.09
근대철학에서 현대철학까지의 흐름에 대하여중세너머의 철학근대철학에 대해 논의하기 위해서 우리는 가장 먼저 ‘근대란 무엇인가’에 대해서, 그리고 ‘근대철학이란 무엇인가’에 대해서 다루어야 할 것이다. 근대란 잘 알다시피, 중세와의 대비 속에서 중세와 구분선을 그음으로써 정의되는
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
중세와 르네상스의 윤리학 존 홀데인 1. 서론중세와 르네상스의 철학을 평가하려고 할 때 겪게 되는 난점 중 하나는 그것이 대단히 생소한 이론적 어휘로 표현되고 있다는 점이다. 이는 비타협적으로 전문성을 고수했던 스콜라 철학의 본성과 관련되어 있다. 또 하나의 문제는 우주의 본성과 그 안
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
Ⅰ. 서론보편논쟁은 ‘11세기에서 12세기에 걸쳐 중세철학에서 나타난 철학적인 논쟁으로 보편자가 실재하느냐 실재하지 않느냐 혹은 보편자와 개별자의 관계가 어떠한가’ 등을 둘러사고 벌어진 스콜라 철학 내부의 오래된 논쟁이다. 문제사적으로는 보편논쟁에서 제기되는 보편의 문제는 플라톤의
9페이지 | 1,000원 | 2007.10.28
『보편논쟁』11세기에서 12세기에 걸쳐 중세 유럽에서 ‘보편 문제’를 둘러싸고 전개된 존재론적논리학적인 철학논쟁을 보편논쟁이라 한다. ‘보편에 대한 문제’라는 말을 처음으로 사용한 아리스토텔레스가 그의 스승 플라톤의 이데아론에 대한 대결이라는 형태로 이미 논의한 문제였지만, 아리
2페이지 | 600원 | 2004.12.15
철학의 전체적인 내용은 토마스 아퀴나스를 중심으로 하는 서양의 중세철학이다. 그리고 이 중세철학은 기독교신학과 그리스철학의 종합으로 생각해 볼 수 있다. 물론 우리는 이러한 성격을 지닌 중세의 서양철학이 천주교의 전래를 통해서 고스란히, 그리고 전체적으로 소개되었다고 말할 수는 없다.
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
중세에는 기독교가 유럽과 아프리카 북부에 이르기까지 거대한 기독교 문명을 이루고 있었고, 교회는 국가와 함께 중세의 사회를 관할하는 사회적 제도로서 인정받고 있었다. 중세철학은 시기적으로 교부철학과 스콜라철학으로 구분된다. 2세기에서부터 아우구스티누스가 죽은 해인 430년까지를 교부
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
철학자들이 제안한 칼람 논변이다. 우리는 전자인 논리적인 관계에 의거하는 우주적 신 존재 증명을 살펴보도록 할 것이다. -우주적 논변의 영향과 인물1) 중세철학의 흐름중세철학 사상의 시기는 4C(5C)~15C까지를 가리키고, 신학과 밀접한 연관성을 가졌다. 대부분의 철학자들은 신학자들이었다. 조기
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
철학자나 사상가의 사상을 이해하기 위하여는 그가 살았던 당시의 시대적 배경에 대하여 고찰할 필요가 있다. 특히 토마스 아퀴나스를 이해함에 있어서는 더욱 그러하다. 중세 스콜라 철학을 집대성한 그의 업적이나 위상이 그 당시의 역사적 배경 없이는 제대로 평가될 수 없기 때문이다. 중세철학은
5페이지 | 800원 | 2016.04.16