레포트 (1,308)
존재가 무겁게만 느껴진 것이다. 다음으로 이기적인 애욕을 위해 성씨보가 필요치 않다는 것은 다시 정리하면 이기적 애욕을 위해서만 성씨보와 같은 전통이 존재한다는 것이다. 즉, 우리가 당연시하며 받아들이는 전통이며 관습이며 하는 것들이 한낱 이기적인 욕심에 불과할 뿐 버려져야 마땅한 것
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
서정주와 유치환의 변모 역시 주목할 만 하다. 서정주는 첫 시집 『화사집』에서의 허무주의적 요소와 관능적 감각에서 『귀촉도』의 서정성의 균형과 전통적인 정서로의 변화를 이루었다. 유치환은 『생명의 서』에서의 인간 존재와 관념적인 생명 본질의 추구에서 『울릉도』,『청령일기』에서와
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
존재와 사랑이라는 가정이 가진 유한성을 알기 때문이라고 할 수 있다. 때문에 자신의 사랑이 영원할 것이라고 선언할 수 없지만, 그 영원성을 화자는 믿으며 또한 ‘그대’ 또한 느낄 수 있기를 바라는 간절한 마음에서 나왔다고 할 수 있다.가만히 생각해 보라.네 마음속에는다 빈치가 잡은 성(聖)
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
독후감 이준식 국가기구에 의한 친일청산의 역사적 의미 를 읽고
존재했고 시간의 경과로 인한 재산권의 변화로 더 이상 친일파의 재산이 아닌 것들이 많았으며, 재산권 간섭은 애초부터 위헌이라는 비판을 안고 있었다. 1950년대와는 너무도 많은 것이 변해버린 현대 사회에서 법과, 시간이 친일파청산을 가로막는다는 점은 참 안타깝다. 많은 사람들이 친일파 청산
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
삼국유사 김현감호 서정수 시 암호랑이와 함께 탑 돌이를 하다가
서정주 시의 현대적 변형 분석미당 서정주의 시집 ‘학이 울고 간 날들의 시’가 있다. 특징으로 신라, 고구려, 백제 등 삼국 시대의 고전설화의 내용을 새로이 쓴 시집이다. 그 중 삼국유사 속 를 바탕으로 쓴 ‘암호랑이와 함께 탑돌이를 하다가’ 란
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
존재의 심연을 탐색해온 결과가 오정희의 소설이다. 그녀의 소설을 일컬어 한국 여성이 빚어낼 수 있는 가장 슬프면서도 가장 아름다운 언어의 비창이라는 평가를 받고 있다. (3) 그녀의 삶과 문학1947년 11월 9일 서울 생인 그녀는 아버지 오성환과 어머니 고숙녀의 4남 4중 다섯째로 태어났다. 그녀가
19페이지 | 1,900원 | 2013.03.20
서정주는 허무주의적인 요소와 관능적 감각이 공존해 있던 시인이었다. 그러나 『귀촉도』는 사변적인 것보다는 서정성이 균형을 찾고 있으며 감각적인 것보다는 전통적인 정서를 폭 넓게 깔고 있다. 유치환은 『생명의 서』에서 인간의 존재와 그 생명의 본질을 관념적으로 추구하고 있지만, 이후
5페이지 | 1,500원 | 2011.12.11
존재론적 글, 이데올로기 적인 글을 혐오했다. 글이란 쓰는 사람의 사치스러운 감정의 장식물이나 사상을 표현하기 위한 부수적인 수단이 되어서는 안된다는 것이다. 2. 퐁주와 사물- 일상속의 사물, 사물 자체에 대한 이해 중시- 사물(대상)의 편에선 객관적인 글쓰기 추구- 주관적, 감상적인 서정주
11페이지 | 1,400원 | 2010.07.14
존재로 그려지고 있다.실날같은 가는 샛길로 샛길로 가서마지막 샛길 끝에 말이라도 걸면 금방 쓰러질 것 같은 슬픈 초가 한 채아무도 가지 않고이따금 내가 가다가 해 져서길 잃고 길 없이돌아온다 전문위의 시에서 보이는 것처럼 시적 화자는 무엇인가를 찾아 헤매고 있다. 거창하게 표현
9페이지 | 1,400원 | 2010.06.03
존재일반으로, 혹은 환상에서 현실로, 또한 철학으로 자연스럽게 전개, 심화되고, 그의 언어도 꿈의 언어로부터 생활의 언어로, 유추의 언어로 변모해 왔으나, 일생 동안의 시작 속에 일관되 어온 동일성은 향수이다. 목월의 시가 보여 주는 선의 고요, 여성적인 부드러움, 정태주의는 자연과 인간의 진
14페이지 | 6,500원 | 2009.04.17
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