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하나님을 원인자로 삼을 수 없다. 그것은 단순 부정 또는 결여다. 죄에는 어떤 유효한 원인도 상정할 수 없다 루이스 벌코프, 『벌코프 조직신학』, 권수경. 이상원 옮김 (크리스챤다이제스트 2001), 444.하지만 악을 다르게 정의할 수 있다. 모든 피조물은 주님께로부터 나오고 주님이 아니면 실재하지 않
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
조직신학』(서울;크리스챤 다이제스트,2000),우리역시 구원을 받을수가 없게 되는것이다. 왜냐하면 그리스도의 죽음속에서 성취된 사역은 인간으로 하여금 다시 하나님과 교통할수 있게 했으며,아담의 원죄로 인해 끊어졌던 하나님과의 교제를 다시 이어주는 중요한 역할을 감당했던것이다. 만약 그리
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
조직신학 성령론 브라우어 제 9장 성령은 어떤 분이신가
조직신학: 성령론브라우어 / 제 9장 성령은 어떤 분이신가?브라우어는 목회적 관점으로 그리스도인이 믿는 성령이란 무엇인지 개론적 설명을 하고 있다. 지난 60년대 후반과 70년대 초, 기독교회는 소위 “은사주의 부흥”(charismatic renewal)을 경험하는데, 브라우워는 당시 많은 사람들이 경직
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
구원이란 무엇인가 (바울과 구원의 서정) - 리챠드 개핀
하나님이 의도하신 기능으로부터 의식적으로 분리되는 우를 범하는 것이라 밝히며 바울신학에서 성경신학과 조직신학의 중요성을 밝히고 있다.제2장 구원의 서정과 바울신학의 “중심”에서 바울 신학의 중심은 원을 중심으로 볼 때 복음이고, 복음의 중심에는 그리스도의 죽으심과 부활이 있는 형
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
조직과 통합기능으로서의 사회구조에 대한 이해가 결여되어 있는 것이다.또한 성경에서 가난한 자가 언제나 무죄한 것으로 간주되고 있지 않다.(렘5:1-13) 권세자들의 착취가 가난의 유일한 원인이 아니라 가난의 원인은 게으름(잠10:4)이나 방탕(눅15:13), 또는 하나님의 진노의 손(대하 24:1-4; 25:1-7)으로부
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
하나님 말씀은 희미해지고 그 대처방안으로 여러 요소를 사용하여 왔다. 민장배, 『예배이론과 사역의 실제』 (서울: 세화출판사, 2012), 188.교회는 살아있는 조직체이어야 하며, 예배시의 음악이야말로 그 조직체에 생명력을 공급해 주는 도구이지만, 영적인 무감각으로 인한 무분별한 대처방안으로 사
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
조직신학』(서울;크리스챤 다이제스트,2000),우리역시 구원을 받을수가 없게 되는것이다. 왜냐하면 그리스도의 죽음속에서 성취된 사역은 인간으로 하여금 다시 하나님과 교통할수 있게 했으며,아담의 원죄로 인해 끊어졌던 하나님과의 교제를 다시 이어주는 중요한 역할을 감당했던것이다. 만약 그리
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
하나님의 계명으로 파악하였다. 개혁교회의 경우, 성령은 그리스도의 영이며, 필리오꾸베를 진지하게 받아들이며, 성령은 결코 말씀을 상실하지 않는다. 개혁교회는 왕국을 피조세계의 회복으로 이해한다. 개혁교회는 창조와 재창조를 대립시키지 않는다. 또한 개혁교회는 역사 안에서의 성령의 인도
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
하나님의 계명으로 파악하였다. 개혁교회의 경우, 성령은 그리스도의 영이며, 필리오꾸베를 진지하게 받아들이며, 성령은 결코 말씀을 상실하지 않는다. 개혁교회는 왕국을 피조세계의 회복으로 이해한다. 개혁교회는 창조와 재창조를 대립시키지 않는다. 또한 개혁교회는 역사 안에서의 성령의 인도
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
교회 목표와 강령과 요람과 조직1. 교회 목표- 예수님을 닮아가며 예수생애를 재현하는 성도와 교회① 성도가 하나님의 자녀인 교회② 성도가 하나님의 백성인 교회③ 성도가 하나님의 일꾼인 교회2. 교회 7대 강령① 날마다 더욱 예수님을 닮아가는 교회② 날마다 더욱 예수님 심정으로 사역하는
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29