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오봉춤」이라고 불려지는 것처럼, 아즈찌모모야마(安土桃山)시대에, 하치수카케가 이 지역에 성을 짓자, 주민들이 춤을 추며 성으로 들어간 것이 유래가 된다.춤추는 바보에 보는 바보 같은 바보라면 안추면 손해다 손해(踊る阿保に見る阿保同じ阿保なら踊らにゃそんそん)라고 노래하며 춤을 춘다.
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
오봉도 대신 책거리 그림이 놓이자 신하들은 적잖이 당황했지만 정조는 그들 앞에서 흐뭇해했다는 재미있고 유명한 일화도 있다. 서안이나 방바닥 위에 책과 문방사우(文房四友) 등 물건들을 상징적인 의미가 있는 자연물과 함께 넣어 그린 그림은 책거리라고 부르는데 처음 궁궐 안에서 쓰일 용도로
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
오봉절’이라는 기간인데, 말하자면 우리나라의 추석과 같다고 생각하면 된다. 그래서 그런지 교토나 나라, 유니버셜 스튜디오엔 사람이 아주 많았다. 평소에는 별로 없다가 이 기간이 되면 많아지는 것이다. 길거리에는 조상님들의 혼을 위로하자고 떠드는 차도 다녔는데, 우리나라도 그렇게 명절 때
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
오봉도’라는 이름으로 그 전시물에 대한 안내내용이 소개되어 있었습니다. 그 내용이 다소 생소해 아래에 그 내용을 옮겨 소개해 보겠습니다. ‘닫집은 본래 존귀하고 신성한 분과 그 형상에 먼지, 비바람, 태양빛 등이 직접 닿지 않게 하기 위하거나 신성하고 위엄스럽게 보일 목적으로 건물 안에 설
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
조상의 유풍을 따라 가미神:신앙의 대상를 받들어 모시는 일본 고유의 자연종교이며 민족신앙이다. 신도는 자연에 대한 숭배심이 종교로 발전한 것으로 애니미즘의 일종이다. 초기에는 창시자도 교리도 없었으나 불교와 유교의 영향을 받으면서 신사를 짓고 교리를 가르치게 되었다. 오늘날 일본인
15페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
조상이 살던 절제미는 훼손하지 않았다.2. 낙안읍성 관광정책 개요낙안읍성은 조선시대 태조 6년에 왜구의 침입을 막기위해 이 고장 출신 양혜공 김빈길 장군이 의병을 일으켜 토성을 쌓았다는 기록이 있다.그후 3백년 가까운 세월이 지난 뒤 1626년 5월 인조 4년 임경업 장군이 이곳 군수로 부임, 3년여
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
오봉(추석)주간, 기념일, 춘분추분 주간 등 한 해 동안 수차례 조상의 묘를 방문한다. 아울러 일상생활에서는 장례식 및 죽음과 관계가 있으며 ,불운의 원인이라고 여겨지는 몇몇 행동들(젓가락 사용과 관련)을 하지 말아야 한다. * 일본 장례식 봉투의 매너 *부의의 겉봉의 주소는 고인의 종교에 따라
32페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
조상어) 비 머금은 봄 그늘에 새들은 지저귀고 老樹無情風自哀 (노수무정풍자애) 늙은 나무 저이 없어 바람 홀로 슬프니 萬事不堪供一笑 (만사불감공일소) 세상만사 웃음에다 못붙일게 뭐 있는가靑山閱世自浮埃 (청산열세자부애) 청산도 세상살이에 먼지 위에 절로 뜬걸이 시는 율시이며 기승전결
86페이지 | 1,800원 | 2014.11.29
[전통사회와생활문화 공통] 전통생활문화의 주제와 관련 있는 곳을 찾아 직접 답사하고, 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미를 정리하시오
조상들의 슬기에 감탄을 하게 된다. 연구에 의하면, 개자리 공간이 바닥판 쪽으로의 유체흐름이 양호하게 하여 열기가 바닥판 온도를 높이는데 도움이 된다. 개자리 구조는 윗목 벽 주위에 고래보다 깊이 판 고랑으로 열기를 체류시키며 가스의 대류 배출을 촉진시키는 작용을 하는 것이다. 이러한 방
15페이지 | 3,000원 | 2014.09.23
조상들의 얼이 담겨있는 문화유산들을 지켜나가기 위해 우리들의 관심이 가장 큰 요소가 될 것이다. 이번에는 많은 사람들이 수업시간에 레포트 때문에라도 억지로 찾아왔다고 할 수 있지만 앞으로는 자발적으로 우리나라 문화를 찾아야겠다고 다짐한다.가장 한국적인 것이 가장 세계적이라는 것이
6페이지 | 1,500원 | 2014.04.11