레포트 (102)
제상과 준상에 싸놓은 복지를 벗기고, 천조관이 찬소의 조를 대축관에게 전하면 대축관은 신위 앞에 올린다. 이 때에 헌가에서는 풍안지악을 연주한다. 대축관은 모혈반 종묘나 사직의 제향에 쓰던 짐승털과 피 그리고 쑥과 기장을 불사를 때에 쓰는 받침그릇(쑥, 서, 직을 우, 양, 시의 기름)과 간료등
14페이지 | 1,400원 | 2008.10.10
제상부터 차례로 올린다.(헌작(獻酌)과 유식(侑食): 제주가 윗대부터 아랫대까지 잔에 차례로 가득 술을 따른다. 주부가 윗대에서 아랫대까지 차례로 숟가락을 떡국(밥, 송편)에 꽂고 젓가락을 골라 시접에 걸쳐 놓는다.)(낙시저(落匙箸): 7,8분간 조용히 서 있다가 주부가 윗대부터 차례로 숟가락을 뽑
30페이지 | 2,000원 | 2008.06.12
제상 : 제사 음식을 차리는 상이다. 120*80센티미터 정도가 되어야 제수 진설에 적당하다. 엣날에는 제상의 다리가 매우 높게 특별히 제작하였지만 오늘날에는 일반 교자상 형태로 준비하여도 무방하다.향안 : 향상이라고도 한다. 향로와 향합, 모삿그릇을 올려 놓는 작은 상이다. 주가 : 주전자, 현주
18페이지 | 1,400원 | 2008.05.16
제수를 진설한다. 이 제사가 끝나면 상제들은 영위를 모시고 집으로 돌아오게 된다. 집에 돌아오면 그날로 영혼을 집에 맞아들이는 제사인 반우제(返虞祭)를 지낸다. 반우제를 초우(初虞)라고도 한 다. 반우제는 제물을 생략하고 배례나 묵도로 해도 괜찮다. 장례를 끝내고 집에 돌아온 자손의 마음가
73페이지 | 3,500원 | 2008.04.27
그릇도 사용하고 있다.4. 제수(祭羞)○ 그 의미 제사음식은 ‘天生地養之物’을 정성껏 마련한다. 국립민속박물관, 『한국의 제사』, p.122.제수라 함은 제상에 드릴 수 있게 조리가 끝난 제사 음식을 의미한다. 제수에는 현대인들이 사용하지 않고 실제 제사에 불필요해 보이는 음식 종류도 있다. 하
14페이지 | 1,200원 | 2006.07.25
제상의 귀신과 조화의 귀신과는 어떻게 다른 것입니까? 다를 것이 없소. 제가 일찍이 들으니 스님들에 의하면 하늘 위에 천당이 있고 지하에는 지옥이 있다는데 사실입니까? 그게 무슨 말이오? 금시초문이오. 그러면 윤회설에 대해서는 어떻게 보아야 하겠습니까? 정신이 흩어지지 않았을 때
51페이지 | 4,000원 | 2006.06.04
이상적인 자세)7태평곡주세붕1541(중종36년)유교적 덕치를 교육을 통해 실천하려는 한 유학자의 이상을 노래함5독락팔곡권호문1567-1587(명종-선조)정락포의 천거로 내시교관을 제수 받고 나아가지 않을 것을 밝힌 것8충효가민규1860(청종11년)유영일의 충효와 삶을 찬양6★ 경기체가 작품개관
106페이지 | 6,500원 | 2006.05.26
그릇에다 모래를 담는 것) 위에 세 번 나누어 붓는다. 집사 자는 술잔을 받아 제자리에 두고 제주는 두 번 절한다.- 참신(參神)모든 참사자가 일제히 두 번 절한다.- 음복(飮福)참사자가 한자리에 앉아 제수를 나누어 먹는 일, 음복을 끝내기 전에 제복(요즘에는 양복을 입는다.)을 벗거나 담배를 피워
4페이지 | 800원 | 2005.07.05
그릇을 구으면 그릇이 일그러지지 않아, 백성들이 舜임금의 덕을 사모하여 모여드니. 삼 년만에 도읍을 이루었다는, 아! 이 성군들인 伏羲․神農․黃帝․堯임금․舜임금을 계승하여 만민의 준칙을 세우는 광경, 그것이야말로 어떻습니까.제2장偉 繼天 立極景 幾何如 (위 계천 입극경 기하여) 人心惟
64페이지 | 4,600원 | 2005.06.15
제상을 차리는 까다롭고 당위적인 면모를 보인다면 설화 속의 귀신들은 죽은 뒤에도 일상생활을 지속하는 양상을 보여준다. 귀신을 놓고 본다면 강림을 바라며 제상을 차려야 하는 것과 제삿날 조상신들이 자손의 집으로 반드시 찾아오기 때문에 제상을 차린다는 차이점을 확연하게 드러난다. ㉮의 설
9페이지 | 2,300원 | 2005.04.23