레포트 (292)
제가) : 마진(홍역)연구 ★고종 -●동의수세보원(이제마):사상의학★세종 -●농사직설(정초) : 최초우리농법,실제경험,저장법,이앙법최초소개 ★세조●양화소록(강희안)★성종●금양잡록(강희맹) : 지방농법(경험) ★효종 -●농가집성(신속) ★숙종 -●색경(박세당)●산림경제(홍만선) ★정조
14페이지 | 2,900원 | 2017.04.26
(방통대 2017-1) 장자에 대한 발췌요약 및 독후감
백가의 사상과는 비교할 수 없을 정도로 풍부한 내용이 있다. 장자가 보여주는 개념이나 범주는 형이상학, 인식론, 방법론 심지어 인생철학까지 방대한 영역에 닿아있다. 뿐만 아니라 이후 중국철학에서 논의되고 있는 주요한 쟁점들이 장자가 비판적으로 제기한 문제를 단초로 삼고 있다는 것은 두말
7페이지 | 4,000원 | 2017.03.11
채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 9회 10회 한문 및 한글번역
백가지 계책이 있어 꾀를 잘쓴다고 할 수 있지만 진나라는 강한 적으로 지력으로 족히 이기지 못했다.觀鄩之固守莘城, 堅壁不出, 最爲良策, 司馬懿之所以能拒諸葛者, 卽是道也。관심지고수신성 견벽불출 최위양책 사마의지소이능거제갈자 즉시도야유심이 신성을 고수하고 성벽을 단단히 하고 나가
45페이지 | 9,000원 | 2017.02.12
백가 더 나아가 술수(術數), 방기(方技)등 각 요소가 혼합되어 쓰였던 후한 시대에는 황로신앙의 객체화가 진행되었고 농민.민중신앙에 의한 구체적 집단인 도가 성립되었다. 후한대에는 황로도,선도(善道),귀도(鬼道)가 나타났으며 이러한 것들을 기원으로 해서 태평도(太平道), 오두미도(
9페이지 | 2,500원 | 2016.12.18
제가 “백가를 파면하고, 유학자를 존중한 것”이후에, 패출당하고, 압제되는 지위에 처해서, 근대 무술유신 이후에야 비로소 다시 햇빛을 보게 되었다. 묵자에 대한 묵가 사상의 진일보한 연구는 분명 중국전통문화를 해석하는데 없어서는 안 되는 중요한 일환이 되었다. 문화에 있어서 다원화된 추세
22페이지 | 2,200원 | 2016.11.10
백가 표장육경 중유술 흥태학 수교사 개정삭 정역수 협음률 작시악 본시일위영명적주자 즉여정벌사이 연세용병 수미면노사미향 각야능턱토양위역사에서는 한무제가 제자백가를 내쫓아 6경을 표창하고 유학을 존중해 태학을 일으키고 교제사를 닦아 정삭을 고치고 역수를 결정해 음률를 조화롭게 하
48페이지 | 9,000원 | 2016.08.07
채동번의 청나라 역사소설 청사통속연의 91회 92회 한문 및 한글번역
제가 군사를 통솔하고 천진을 건너 마음이 엽색을 좋아하여 새금화를 얻어 매우 총애를 더했다.大清的儀鑾殿, 作了德帥的藏嬌屋。대청적의란전 작료와수적장교옥金屋藏嬌:금으로 만든 집에 아교(阿嬌: 여자 이름)를 감춰둔다. → 훌륭한 집에 미인(美人)을 감추어 둠청나라 의란전은 발더제 장수의
51페이지 | 9,000원 | 2016.07.15
제가 사상의 총결산이라는 평을 받고 있다. 위의 책, 113p. 참고전국 시대 이후 최초의 통일 왕조로 등장한 진나라의 천하통일도 이사를 등용함으로써 그것이 가능했다고 해도 과언이 아니다. 위의 책, 113p. 참고법가 사상이야말로 분열과 상쟁이 지속되어 온 전국 시대를 매듭짓고 새로운 천하 질서를
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
제가 화목하고, 부부가 화락했다.大人世及以爲禮城郭構池以爲固禮義以爲紀.以正君臣 以篤父子以睦兄弟 以和夫婦.공유제→사유제용감하고 지혜 있는 자를 어질다 칭송하니모두가 자기만을 위하여 공을 세우려 했다.예로써 제도를 설정하고정전제가 수립됐다.以賢勇知以功爲己.以設制度以
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
허중림의 중국 판타지 주나라 역사소설 봉신연의 6회 7회 8회 9회 10회
제가 매우 다행힙니다.”姬昌聽罷, 命左右抱過此兒, 付與道人。희창청파 명좌우포과차아 부여도인.희창이 듣길 마치고 좌우 신하에게 명령하여 이 아이를 안고 도인에게 주게 했다.道人接過看曰:“將星!你這時侯才出現。”도인접과간왈 장성 니저시후재출현.도인이 접해보고 말했다. “장성
126페이지 | 14,000원 | 2016.06.11