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정명사상)이다. 德을 갖춘 “有德君主(유덕군주)”는 통치의 주체로서 仁政(인정)을 베풀어야 한다. 德은 仁으로 구체화 되며, 仁이란 愛人으로도 표현된다. 愛는 儒家의 差別愛 이고, 이는 유가의 가족윤리의 기초 위에서 출발한다. 애인의 기초는 「孝悌」(효제)이다. 孝悌야말로 仁의 근본이라 까지
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
정명사상은 현대에도 충분히 유효하다고 할 수 있다. 공자는 나이 15세가 되면서 학문에 뜻을 두고 예禮를 배웠으며, 20세가 되어서는 관직에 나아갔다. 공자가 처음 담당한 벼슬은 위리委吏라는 직책으로 주로 창고의 출납을 관리하는 하급관리였는데, 회계가 분명하였다. 그 후 공자는 가축을 기르는
31페이지 | 2,500원 | 2009.12.09
[정책학원론] 국가관 유형별 분류 및 국가관 차원에서 국가혁신의 의미
정명사상을 역설하였고, 진정한 사회질서는 강제된 법률과 형벌보다 도덕과 예의로 교화됨으로써 이루어진다는 덕치를 강조하였다. 아울러 그는 모든 사람이 더불어 잘 살 수 있는 이상 사회로 대동사회를 제시하였고, 분배의 형평성을 중시하여 통치자는 재화의 적음보다 분배가 균등하지 못함을 걱
23페이지 | 1,400원 | 2011.09.30
정명사상을 혁명사상으로 발전시켰다. 이러한 기원전 4세기 맹자의 사상과 18세기 말 미국의 독립선언서에는 공통적인 테마가 존재한다. 이런 사실만으로도 서양의 근대개념을 우리 역사에 도입한다는 것이 문제가 있다는 것을 알수 있다. 그러나 맹자의 한계성은 투철한 개체성 의식이 결여 되었다는
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상과 유가적 정명사상을 담고 있는 유교적 성격의 것이라 주장한다. 불교적 노래로 본 연구 윤영옥, , 형설출판사, 1980, pp.216~242.는 경덕왕의 호국적 성격과 미륵신앙에의 경도를 근거로 하여 이 노래는 불력에 의지해 나라의 태평을 도모하고자 하는 목적에서 지어진 것이며 노래
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
사상1) 의미 : 민(民)을 나라의 근본으로 보고 임금은 백성을 위해 봉사하는 지위에 있는 지위에 있다고 봄(for the people)→ 헌법상의 “공무원은 국민의 공복이다”2) 방벌론(放罰論), 맹자의 혁명론민심에 위배되는 악정이 행해질 경우 혁명의 가능하다고 보고 그 타당성을 옹호함→ 공자의 정명사상
19페이지 | 1,700원 | 2011.09.21
정명사상, 맹자 : 오륜 한국의 유교-권위주의 정치문화 서베이-한국 관료의 권위주의적성향한국 관료의 권위주의적 성향높은 권위주의 56%중간 권위주의 25%낮은 권위주의 19%차트 데이터 범위의 크기를 조정하려면 범위의 오른쪽 아래 모서리를 끄십시오.
50페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
정명사상에서 유래되었다?유학에서는 권위주의를 타파해야 할 대상으로 봄.유학에서는 권위에 대한 절대적인 복종을 주장하지 않음.본론3)유학 문화와 민주주의가 결합하면서 생긴 문제점과 오해 풀기 연고주의 (학연, 혈연, 지연)연고주의는 유교적 산물이다?학연, 지연, 혈연은 서양의 급속한
16페이지 | 1,200원 | 2015.06.01
정명사상을 주장하였다. 또한 맹자는 계서성을 오륜의 관념으로 설명하고 있다. 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序)와 같은 항목들은 모두 불평등관계로 규정되어 있다. 이것은 모두 상하의 서열을 명시하는 것을 의미한다. 전정희, 한국정치문화에 나타
23페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
사상: 민본 사상, 유교적 정명사상특징: 현전 향가 중 유일하게 민본적 유교 사상을 바탕으로 하고있다.주제:치국안민, 국태민안의 도와 그 이상(가족같은 사랑의 유대를 강조)본론 - 작품소개君隱父也臣隱愛賜尸母史也民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知民是愛尸知古如窟理叱大肹生以支所音物生 此肹喰惡
16페이지 | 800원 | 2015.04.24