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정념을 순화한다는 말이다.․ 지식을 가진 사람이 우주의 참모습을 깨달아 사물의 발생이 필연적임을 안다면, 일을 당해 도 정념이 동요되거나 속박되지 않아 “인간의 자유(Human freedom)”를 얻는다.※정념 : 스피노자는 정념을 인간의 속박(Human bond-age)으로 여겼다.그것은 자연의 이치를 거역하고 인
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
정념이다. 그러나 이성의 작용은 참과 거짓을 판단하는 것이고 정념은 참, 거짓의 판단 대상이 될 수 없다. 따라서 이성은 우리의 행동에 영향을 미칠 수 없고 도덕적 구분의 원천이 될 수도 없다.어떤 사람들은 도덕적 구분도 이성에 의해서 수학적 지식과 마찬가지로 확실하게 증명될 수 있다고 주장
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
데이비드 흄 - 초등 교육에의 적용 - 6 아름다운 사람들 - 2 소중한 생명
정념인가?전통적인 도덕철학에서의 이성과 감정의 이분법적인 문제에서 감정과 함께 자주 사용되는 정념이라는 말과 동시에 감정이라는 것은 내적 동요와 영혼의 혼란을 야기하는 철학에 의해 치유되어야 할 병리적 현상에 불과한 것이었다. 감정을 도덕의 적으로 간주하던 것돠 다르게 흄에게 있어
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
토머스 홉스 Thomas Hobbes 의 사상 홉스의 생애 연대별로 본 홉스의 자취 리바이
정념이다. 홉스의 윤리는 바로 이 정념과 관계한다. 그는 정념은 외적인 사물에 의하여 일어나는 인간의 신체 안에 있는 수동적인 힘이라는 것이다. 이 정념의 기본적인 것이 욕망, 즉 욕구와 혐오이다. 그런데 이 욕구의 대상이 선이고 혐오의 대상이 악이며, 쾌락은 선의 감각이고 불쾌는 악의 감각이
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
정념에 의해 영향을 받기 때문에 사람은 언제나 올바른 길을 가지 못한다. 정념은 인간의 육체의 수동성에서 비롯되기에 인간이 육체를 갖는 이상 이는 인간의 본질적 속성이라고 볼 수 있다. 따라서 이를 완전히 제거하는 이은 자연에 어긋나는 일뿐 아니라 불가능한 일이다. 따라서 무조건 억압하고
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
[초등도덕교육] 아리스토텔레스 - 습관화 된 도덕성과 실천의 중요성을 중심으로
정념’의 영향을 받기 때문이라고 했는데 이런 정념들은 무조건적으로 나쁜 것이 아니라, 우리가 정념을 어떻게 이용하느냐에 따라 정념은 선이 되기도 하고, 악이 되기도 한다고 봤다. 따라서 아리스토텔레스가 도덕적으로 성숙한 인격을 실현하기 위해서 주장한 ‘중용’의 길을 걷기위해서는 무엇
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
정념이다. 그러나 이성의 작용은 참과 거짓을 판단하는 것이고 정념은 참, 거짓의 판단 대상이 될 수 없다. 따라서 이성은 우리의 행동에 영향을 미칠 수 없고 도덕적 구분의 원천이 될 수도 없다.어떤 사람들은 도덕적 구분도 이성에 의해서 수학적 지식과 마찬가지로 확실하게 증명될 수 있다고 주장
17페이지 | 1,800원 | 2015.04.24
정념도 아니고 능력도 아니며 오직 성품의 상태라고 말하고 있다. 행복이 우리 삶의 총체적인 좋은 상태를 표시하는 말이라면 그리고 좋음(선)이 각각의 일과 행위가 추구하는 객관적 목적을 뜻하는 것이라면, 덕은 우리의 주관적 태도를 표시하는 말 즉 우리의 주관적 성품 혹은 성격을 표현하는 것이
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
정념의 기》 《풍림의 음악》(1963) 《겨울 바다》 《설일》 《사랑초서》 《동행》 《빛과 고요》 《바람세례》(1988) 《평안을 위하여》(1995) 《희망학습》(1998) 등이 있고, 수필집 《잠시 그리고 영원히》(1963) 《시간의 은모래》(1965) 《달과 해 사이》(1967) 《그래도 못다한 말》(1968) 《여럿이서 혼자
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
정념으로 발전해나가는데. 이러한 정념이 영혼적 상태의 폭을 말해준다. 그러므로 칸딘스키의 추상적 회화의 상징적 의미는 바로 그러한 정신적 차원에서 색채적 정념을 시사한다. 칸딘스키가 규정짓는 색채와 정념의 관계는 “노란색은 자극을, 빨간색은 에너지를, 파란색은 무한의 감성을, 초록색은
5페이지 | 3,000원 | 2009.11.05
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