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문화를 되살리며, 한국을 대표하는 세계적 명주를 만들기 위해 노력하고 있다. 백세주는 ‘마시면 백 살까지 사는 술’이란 뜻의 전통주로 ㈜국순당의 대표주이다. 1992년 국순당의 전신인 배한산업을 통해 출시된 백세주는 전통주 시장의 부동의 1위를 고수하고 있는 술이다. 백세주는 찹쌀과 누룩에
13페이지 | 1,500원 | 2010.11.29
문화재생산)▷ 실존주의, 현상학, 정신분석 등에 기초함. 질적연구. 교육과정 이해, 개인차 / 사회계층▷ 맥도널드 : ①경험적 ․ 분석적 접근 ②해석적 ․ 역사적 접근 ③자아반성적 접근3. 아이즈너에 의한 분류1) 인지적 과정의 개발에 중심을 두는 교육과정▷ 교과중심교육과정(능력심리학 배경),
4페이지 | 2,000원 | 2010.09.27
[마케팅] 국순당 막걸리를 기준으로 국내 막걸리시장 마케팅 분석
전통주의 소비가 늘었다는 것이다.① 막걸리의 소비량은 주실 향상 및 복고문화의 유행, 막걸리 주점의 등장으로 매년 소비량이 늘어나고 있다.② 소득 상위계층은 더욱 더 비싼 주류를 구입하고 있는 반면에, 하위계층은 물가상승을 따라잡기 힘든 소득수준에 의해 주류 구입에 있어서도 저렴한 막
32페이지 | 2,700원 | 2010.08.27
문화외교Ⅳ. 우리 술의 발전 방향대중화고급화세계화2. 전통주의 지향점대중화고급화세계화세 가지의 지향점은 별개의 것이 아니라 동시에 가능Ⅳ. 우리 술의 발전 방향소비적 측면문화적 측면공급적 측면정책적 측면우리 술 개발을 위한 제도적 기반을 마련한국 음식에 어울리는 주종을
20페이지 | 1,700원 | 2010.08.27
문화에 큰 관심을 가지고 ‘브리콜뢰르(bricoleur:손재주꾼)’의 역할을 규명하고자 했다. 부족사회의 문화 담당자인 브리콜뢰르는 넓은 범위에 걸쳐 다양한 일을 능숙하게 수행하나 한정된 자료와 용구를 가지고 작업해야 하는 한계를 지녔음에 틀림없다. 그러므로 브리콜뢰르는 자연스럽게 그가 이전
4페이지 | 800원 | 2010.08.27
전통주의 대중화와 복원기업이념고급화를 통한 전통주의 위상증대우수한 발효기술 바탕으로 주류 제조 및 판매주요사업국순당 소개‘백세주마을’을 통하여 프랜차이즈사업 영위Mission Statement국순당은 주류 및 식ㆍ음료 문화를 선도하는 기업으로서최고의 제품을 만들어 건강한 생활과 행복
27페이지 | 2,400원 | 2010.08.14
전통주의 가능성을 발견- 시장조사를 통해 상신주가의 대통주를채택② 국가선정동기- 인도인들의 80%가 믿고 있는 힌두교와 14%가 믿고 있는 무슬림에서는 술을 금지하고 있다.- 인도에서는 경제성장으로 소득과 소비가 증가하면서 과거금기였던 음주문화에 대한 인도인들의 인식이 변하고 있다.-
14페이지 | 1,600원 | 2010.07.23
동아시아 가족 가치관 연구 -한국, 일본, 중국을 중심으로
문화권’이라는 단일한 변수만으로는 설명할 수 없는 다차원적인 부분이 세 국가에 존재할 가능성을 암시한다. 이러한 차이가 유의미한 것을 검증하고자한 카이제곱에서 유의 확률이 0.000으로 나타나 이러한 가능성을 더욱 확신할 수 있게 되었다. 본 연구는 이러한 예비조사 결과를 바탕으로, 동아시
19페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
문화재 발굴 및 계승 ⑤ 술 축제 부진 한국 전통주의 문제점유민자경기 무형문화재 제12호당정 옥로주 권숙자경북무형문화재 제18호문경 호산춘최황규충남무형문화재 제11호아산 연엽주배영신중요 무형문화재 제86호경주 교동법주조옥화경북 무형문화재 제12호안동 소주우희열충남 무형
15페이지 | 1,400원 | 2010.04.26
[기독교교육] 기독교교육의 정체성 연구 -신학과의 관계를 중심으로
문화사, 1990); James D. Smart, The Creed in Christian Teaching (Philadelphia: Westminster Press, 1962), 18.둘째, 기독교교육은 신학의 일부라고 주장한다. 그러나 신학을 기독교교육에 적용 및 수용하는 영역은 각각 다른 입장을 취한다. 먼저 쉐릴의 경우, 인간을 신학적으로 이해하고자 하였고, 교육의 대상을 인간으로 보
23페이지 | 1,800원 | 2010.03.31