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[고전문학사 소논문] 서포 김만중 작품론 - 구운몽, 사씨남정기
장희빈을 중전으로 책봉한 사건에 대하여 숙종의 성심을 회복 시켜 모든 것을 원상으로 회복시키기 위해, 권선징악의 수법을 고도로 사용하여 쓴 폭로풍간(諷諫)소설이라 할 수 있다. 작가 김만중이 이 작품에서 표현하고자 했던 주제는 덕(德)으로 보는 편이 타당하다. 작품의 전반에 걸쳐 덕에 대한
22페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
일생을 끝마쳤다.그는 총명한 재능을 타고났으며 가학을 통해 그의 상당한 학문적 성과도 성취하였다. 그는 종종 주희의 논리를 비판하기도 하였는데 그의 위와 같은 상당한 배경 없이는 주희를 비판하고 불교적 용어를 거침없이 사용할 수 없었을 것이다.김만중의 사상의 진보성은 그의 뛰어난 문학
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
[우리말 우리글] 우리글 핵심정리, 줄거리, 이해와 감상
일생의의 : 계축일기,한중록과 함께 3대 궁중문학으로 꼽히고, 한중록과 더불어 2대 궁중 사화의 쌍벽을 이루며, 장희빈의 성격이 전형적인 악인으로 인현 왕후의 선과 대조를 이루고, 그 중간에 고민하는 숙종의 성격이 표현되어 있다.줄거리 인현 왕후는 요조 숙녀의 자질을 갖춘 이상적인 여
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
장희빈을 옹호하면서 노론집권당을 공격하는 격렬한 상소를 올려, 국문 끝에 장살 당했다. 이익은 이 사건으로 큰 충격을 받아, 과거를 완전히 단념하고 두문불출하며 독서에 전념했다. 이 같은 일들을 일러 다산 정약용은 “성호선생께서 집안에 화를 당한 뒤로 이름난 학자가 되셨으니, 권세 있는 부
23페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
일생을 마쳤다. 인현왕후를 폐출하고 장희빈을 정비(正妃)로 세운 숙종을 참회시키기 위해 국문소설인 ‘사씨남정기(謝氏南征記)’를 지었고, 어머니를 위해 ‘구운몽’을 지었다고 한다. 이 외에도 , ,등이 전해지고 있다. 갈래 : 국문 소설. 가
5페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
일생을 마쳤다. 인현왕후를 폐출하고 장희빈을 정비(正妃)로 세운 숙종을 참회시키기 위해 국문소설인 ‘사씨남정기(謝氏南征記)’를 지었고, 어머니를 위해 ‘구운몽’을 지었다고 한다.갈래 : 염정, 양반, 액자 소설시점 : 전지적 작가 시점구성 : 액자 구성(현실 - 꿈 - 현실)성격 : 불교적. 구도적
12페이지 | 2,000원 | 2013.12.23
일생을 초야에 묻혀 살면서 농촌의 현실을 직접 체험하였기 때문에 이를 개혁하기 위한 연구에 몰두함- 토지 개혁론• 균전론을 주장하였는데, 토지 국유제를 바탕으로 토지 지급의 기준을 정함• 관리, 선비, 농민 등에게 차등을 두어 토지를 재분배할 것과 모든 국민을 자영농으로 육성해야 한다고
101페이지 | 4,000원 | 2013.12.13
[국문학] 서포 김만중의 생애와 작품의 이해-구운몽, 사씨남정기, 서포만필
일생을 보낸 사대부의 입장에서는 유교적 체계를 벗어난 것은 상상할 수 없는 일이다.따라서 그는 당당하게 자신의 의견을 피력할 수 있는 사대부의 지위를 이용하여 보다 넓은 시야를 확보하는 것이 가능하였다. 곧, 예학이나 종법질서를 거부하는 생각과는 당연히 괴리되어 있었으며 당대 가치관을
28페이지 | 2,500원 | 2012.08.29
일생을 행세합니다. 만약 경인년(이경석이 백마산성에 갇힌 해)의 일이 아니면 개도 그의 똥을 먹지 않을 것입니다.”- 송시열송시열과 이경석의 사후, 박세당이 이경석의 생을 극찬하고 송시열을 비난함이경석을 ‘노성인(老成人)’, 송시열은 ‘불상인(不詳人)’, 즉, ‘상서롭지 못한자 ’로 비유
15페이지 | 1,400원 | 2012.03.05
[고전소설사] 김만중 소설속 여성 형상화와 다면적 인식 고찰-사씨남정기와 구운몽 여성인물 비교
장희빈의 악행을 극대화하기 위해 더욱 과장된 악랄함을 드러낸다고 볼 수도 있다. 그러나 그러한 부정적이고 반동적인 축에 서 있는 교씨 역시 작가가 창조해낸 인물인 한 김만중이 평소에 가지고 있던 여성에 대한 인식을 완전히 벗어나 있는 인물이라고 보기는 어렵다. 긍정적이고 사회 가치와 화합
14페이지 | 1,400원 | 2011.09.30