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인의 한 사람으로 사회에 복귀하게 하는 일련의 활동이다. 이를 교화ㆍ개선의 측면에서 보면 교정활동(correction)이고 사회복귀라는 측면에서 보면 재활(rehabilitation)이 되는데, 보통 이 두 과정, 즉 교정과 법무보호를 합한 개념이다. 따라서 교정사업은 이와 같은 교정사상을 밑바탕으로 하여 범죄인의
16페이지 | 1,700원 | 2012.10.24
[입학자료] 경희대학교 사회계열(경영/경제/법학부) 학업계획서
인의 한 사람이 되어서 우리나라 기업을 키우고 나아가 우리나라를 더욱 잘 살게 하는데 이바지 하고자 합니다. 유능한 경영인이 되기 위해선 우선 전문적인 지식과 자질을 갖추어야 한다고 생각합니다. 그것을 배우기 위해서 경영학과를 지원하였습니다.2. 대학재학 중 학업계획과 졸업 후의 포부경
4페이지 | 1,000원 | 2008.12.08
공자의 인(仁)사상에 기초한 현대적 실천 가족윤리적 사회유대적 정치적 실천
사람들은 공자의 철학을 인의 철학이라고 부르기도 한다. 따라서, 공자가 창시한 이 유교의 핵심을 이해하기 위해서는 무엇보다도 인의 개념을 잘 살펴보아야 한다. 원래 인(仁)이라는 글자는 사람人과 둘二이라는 글자가 모여서 이루어진 것이다. 따라서 둘 이상의 사람 관계에서부터 인
9페이지 | 1,500원 | 2012.11.27
사람인 황국장이 진영인과 접촉하다 삼합회 조직원들로부터 살해당하는 사건이 발생하고, 조직 내에 혼자 남겨진 진영인은 이제 유건명의 정체를 밝혀 경찰 신분을 되찾으려 하지만 유건명은 조직의 보스를 제거하고, 진영인의 비밀기록을 없애 자신의 과거를 지우고 진짜 경찰로 살아가려 한다. 숨막
8페이지 | 1,100원 | 2009.07.23
사람만이 가진 사람의 성향을 인성으로 보고 있다.사람이 금수와 구별될 수 있는 것은 극히 미소하다. 서민들은 그것을 내버려두지만 군자는 그것을 보존한다. 순임금이 여러 사물에 밝고 인륜을 자세히 살펴서 아는 것은 인의로 말미암아 행한 것이지, 인의를 행한 것은 아니다.여기서 맹자는 ‘인의
7페이지 | 1,100원 | 2010.06.30
사람에게 확장되고 다음에는 모든 사람과 만물을 사랑하는 경지로 확대된다, 둘째, 공자는 인을 효제로서 설명한다. 인은 사람을 사랑하는 것이기 때문에 인의 실현은 효와 제를 근본으로 삼을 수밖에 없었다. 인간은 사회관계를 맺으며 살아가야 하는 존재이고 그 중에서도 가정은 가장 기초가 된다.
4페이지 | 800원 | 2016.11.10
사람들이 모두 착한 것을 보고 착하다고 여기지만 이것은 착하지 않은 것이 있기 때문일 뿐이다라고 하여 아름다움과 추악함착함과 착하지 못함이 모두 상대적인 것임을 말하였다. 그리고 나아가서는 좀 더 구체적으로 현실의 잘못된 이념들을 지적하여 비난한다. 도가의 성격이 인의도덕을 강조하
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
맹자의 성선설공자는 인의 실천을 강조했지만, 왜 사람이 인을 목표로 삼고 실천해야 하는가에 대해서는 근원적인 설명을 하지 않았다. 이에 맹자는 성선설을 주장하여 인간의 본성에서부터 실천원리를 만들고자 했다. 이제부터 맹자의 기본사상인 성선설과 그 사상을 뒷받침하는 맹자의 四端, 그리
7페이지 | 900원 | 2004.07.01
인의 혼혈 상태를 형성하게 되었다. 북경인이라면 넓은 의미에서 북경에 거주하는 사람은 모두 북경시민이다. 좁은 의미의 시민은 대략 삼대 이상 북경에 거주한 북경 하층 사회의 가장 일반적인 보통 주민을 의미한다. 고대 북경인은 다민족으로 구성되었는데 현재 북경인 역시 여러 민족이 모여 구성
11페이지 | 1,000원 | 2009.04.16
사람의 마음이요, 의는 사람의 길’로서, 의는 인의 실천에서 준거할 덕이며, 유교사상은 이로부터 도덕사상으로서의 준엄성을 가지게 되었다. 성선설은 그러한 인심(仁心)이 누구에게나 갖추어져 있음을 강조한 설이다. 인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사
5페이지 | 900원 | 2016.07.15