공자의 인(仁)사상에 기초한 현대적 실천 가족윤리적 사회유대적 정치적 실천

인(仁) 경(敬) 효(孝) 자(慈) 신(信) 등의 덕목을 중요시한다는 것이다.또한 유학에서는 교육목적에 맞는 인격자, 덕자, 즉 이상적 인간상인 군자를 양성하기 위한 교육내용으로 4교(敎)와 6예(禮)를 내세웠다. 4교는 『논어』의 「술이편」에 자이사교(子以四敎) 문행충신(文行忠信)이라고 하여, 제 1의 문(文)u은 옛날부터 전해오는 성현의 가르침인 사서(四書) 육예(六禮)를 의미한다. 제 2의 행(行)은 효제의 실천을 위함이다. 공자는 『논어

사상->중화사상->예문화- 중용제1장 공자의 윤리사상 제1장 공자의 윤리사상1.공자의 전기- 현실의 삶을 어떻게 잘 사는가의 문제2.인간에 대한 자각- 인간에 대한 관심↳진리의 뿌리는 인간성에 있다↳인간성을 이해함으로써 진리를 이해할 수 있다- 인간의 본성 = 仁 = 진실한 사랑= 도덕성 = 우주의 근본= 인간에 대한 이해와 인간에 대한 애정3.仁의 윤리- 인간의 실천적 본질(본성)- 실천윤리의 최고가치이며 최고목표1)향내적 가치로서의 인

인간관이다.4) 기타의 소박한 인간이해소박한 인간관: 원시적인 소박한 인간관은 인간의식에 뿌리 깊은 자리를 잡고, 오늘날 그것이 변형?변질되긴 했으나 여러 가지 형태로 나타나고 있다. 또한 앞에 든 세 가지 인간관 이외에도 비합리적인 인간관으로 오늘날 많은 사람들이 버리지 못하고 있는 것은 지연공동사회(Boden-Gemeinshaft)적 인간관, 목적지향적인 조직중심의 인간관, 권력?부?지적수준, 심지어 성 중심의 인간관 등이 있다.2. 공자의 인간관아

인적 자아를 극복한다는 의미이며 ‘복례’라는 것은 사회적 자아를 중시한다는 것을 의미하므로 공자는 극기복례를 통해 집단적 인간관, 사회적 인간관을 강조하였다는 것을 알 수 있다. 공자는 통치자란 도덕적 실천을 통해서 백성에 대한 그의 지배권을 행사해야 한다는 점에서 볼 때, 공자는 덕에 의한 통치를 무엇보다 중시하고 있었음이 분명하다. Ⅱ. 본 론1. 논어의 핵심 사상 1) 인(仁)이란 무엇인가? 논어를 통해 드러나는 공자의 사상 가

기초 위에 가족을 본위로 하고 혈연관계를 유대로 하여 형성된 가부장제의 종법 관계와 종법 계급 사회제도는 유학의 형성과 발전에 깊은 영향을 끼쳤다. 은상으로부터 서주에 이르기까지 가부장제를 유지하는 데 관계한 기본 원리는 바로 ‘예’였다. 이른바 ‘예’는 종법 질서를 유지하는 사회 규범이요 도덕규범이었다. 공자가 태어난 춘추시대는 주나라의 봉건제도가 무너지고 제후들이 무력을 바탕으로 자칭 타칭으로 왕을 칭하고 나온 정치적 .