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인도 16세기 초 인도는 힌두교나 이슬람교의 군주가 지배하는, 제법 힘이 센 여러개의 왕국으로 나뉘어 있었다. 인도에서는 불교가 쇠퇴하자 힌두교와 이슬람교가 지배적인 종교가 되어 있었다. 7세기에 이슬람교가 확장되자마 곧 인도에도 이슬람의 손길이 뻗쳤다. 인도의 남부에 마라타 지방은 라스
30페이지 | 1,400원 | 2010.07.28
불교 의식용구를 비롯하여 실생활에 다양하게 사용하였다. 회백색의 연질도기로 제작된 예가 많은 것이 특징이다. 정병은 원래 인도에서 승려가 여행 중에 물병처럼 가지고 다니던 것이다. 그러다가 차츰 불교에서 의식을 행할 때 사용되는 용구로 변환되었고, 점차 의식 뿐만 아니라 실생활에서도 자
16페이지 | 1,400원 | 2010.07.23
불교에는 많은 토속신앙을 흡수하고 있는 불화가 존재한다. 산신각과 장승 이외도 탱화가 토속신앙과의 융화를 나타내는 하나의 자료가 된다 할 수 있다. 3. 동제당과 가람배치와의 관계우리나라에서는 아직도 여러 지역에서 동제가 행해지고 있다. 그 성격을 살펴보면 고대사회
14페이지 | 1,400원 | 2010.07.23
목 차1. 공식적 교류- 경제적 교류- 정부와의 교류- 인도주의적 교류- 사회문화 / 스포츠 교류- 금강산 관광산업- 수송 교류2. 비공식적 교류- 대북특사- 대북송금3. 기타자료- 남북여성교류4. 최신자료모음1. 경제적 교류(1) 남북교역남북한의 경제협력은 1989년 1천8백달러 규모로
52페이지 | 3,400원 | 2010.07.13
사회문화적 통일체로서의 문명이라는 점과 여러 문명은 병행하며 동시대성을 갖는다는 토인비 사상의 핵심은 슈펭글러의 ‘서구의 몰락’에서 큰 영향을 받음.(4) 역사상 언급할 수 있는 문명은 모두 30개로, 충분히 성장한 문명이 21개, 성장 도중 정체된 문명이 5개, 태어나기도 전에 유산된 문명이 4
8페이지 | 1,400원 | 2010.07.13
불교 약칭이다. 진언(眞言)밀교라고도 하는데, 밀교는 7세기에 대승불교의 화엄사상 중관파(中觀派) 유가행파(瑜伽行派)사상 등을 기본으로 하여 인도교의 영향을 받아 성립하였다. 정통적인 밀교사상은 개체와 전체의 신비적 합일(合一)을 목표로 하며, 그 통찰을 전신적(全身的)으로 파악하는 실천
16페이지 | 2,100원 | 2010.07.13
불교)의 상징색사회주의적 색채 ‘붉은색’태극기를 상징사회주의 상징 ‘붉은색’東팔레스타인베트남이란타히티東인도 쿠웨이트사우디말레이시아이라크일본해양국가임을 상징東동양의유니폼 붉은색국기, 종교,지역을 상징 *빨강은 애국자의 희생적인 피, 정열, 혁명 등 사회주의
13페이지 | 1,400원 | 2010.07.09
[고전문학사] 향가의 최고수 월명사, 한시의 뛰어난 작가 최치원
사회적 모순을 개혁하려는 사상과 의지는 있었지만, 현실적인 한계를 극복하지 못한 채 은둔의 길을 택하였다. 의식과 행동 사이의 괴리, 그리고 그 모순에 따른 갈등과 고뇌는 최치원의 불우하고 고독했던 삶을 극명하게 대변해 주는 말이다.이러한 최치원의 삶을 이해해보기 앞서 그가 살았던 시대
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
소림사의 상업화와 한국의 태권도공원이 나아가야 할 방향
불교인 라마밀교를 중시함으로써 선종, 나아가 중국불교까지 침체되는 것이 청대 이후 소림사가 침체되는 진정한 원인이었다. 그러나 이 시기에도 소림사에 대한 조정의 후원은 끊이지 않았는데, 이는 청 조정이 소림사가 축적해온 종교적ㆍ사회적 지위를 무시할 수 없었다는 방증으로 여겨진다. 때문
22페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
[중동사회] 한국에서 이슬람의 전파과정과 현황, 그리고 그 의의
사회 문화를 알리고 교류할 선교 및 문화 공간이 되어, 많은 이슬람국가들의 언어교육부터 시작하여 상설 이슬람 교리강좌 등을 통해서 한국 사회에 이슬람을 뿌리내리는데 중요한 역할을 담당하고 있다.마지막으로, 부평성원은 파키스탄과 요르단 출신의 무슬림들이 5억원을 들여 인천시 부평구 십
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
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