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고유한 표지라 할 수 있다.(도리이는 간혹 일본의 불교 사원에도 있다) 통상 일본 신사의 건축양식을 말할 때는 바로 이 신덴 양식을 의미한다. ■ 일본의 종교■ 일본 종교의 종류■ 신도(神道, Shinto)■ 신도의 분류■ 신도의 특징■ 일본 신도의 내용■ 일본문화속의 신도■ 일본의 신사와 신도
5페이지 | 1,100원 | 2010.02.25
사회에서 목련희의 모습을 집중적으로 본 것은 문학이 문학으로 끝나지 않는다는 사실을 무엇보다도 잘 입증해 준다고 생각해서였다. 비록 종교는 아니었지만 하나의 메카로써 돈과 친하고 자본의 순환을 구성하는 한 부분을 담당한 일면을 가지고 있었다. 이런 관점에서 보았을 때 목련희는 문학 이
4페이지 | 1,100원 | 2010.02.25
사회과학적 인식 - 재일동포에게 기억이란 무엇인가-」.《진보평론 5》동국대학교 출판부(1984). 《불교문화사》.도면희. 「한국근대사 서술에서의 민족․국가 문제」. 《역사비평》. 제58호(역사비평사. 2002년 2월)삼국사기 백제본기 무녕왕 21년.윤해동. 「한국 민족주의의 근대성 비판」. 《역사문
12페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
불교적 세계관을 담고 있는 이사무애(理事無碍)와 사사무애(事事無碍)의 화엄사상과 접목시켜 보우의 철학적 견해로 종합하고 체계화한 것이라고 할 수 있다. 이러한 「일정론(一正論)」은 ‘천인묘합의 투철관(透徹觀)으로서 한국사상사에서는 빼지 못할 철학사상’ 김잉석, 「위인허응당보우대사
45페이지 | 2,800원 | 2010.02.24
중국의 불교, 중국의 도교, 중국과 한국, 인도의 불교문화 비교 중국의 불교중국의 불교에 대한 연구가 중요한 까닭은 그것이 전 역사를 통하여 중국인의 생활방식에 커다란 영향을 미쳐왔기 때문이다. 최근 수세기 동안 중국에서 불교가 쇠퇴하였다는 이유 때문에 불교의 중국문화에 대한 영향과 중
8페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
사회과학탐구 2001) 오늘날 사회는 우리 고유의 정신을 잃어버리고 방황하고 있는 것이 현실이다. 서구의 자본주의가 들어오면서 경쟁을 통해 자기 혼자만 잘 먹고 잘 살면 된다는 개인주의와 이기주의가 만연해지면서 여러 가지 사회문제가 대두되고 있다. 또한 잘못된 사상으로 남과 북이 갈리어 서
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
불교에서 쓰는 용어로, 우주 법계의 온갖 덕을 갖춘 그림을 말한다. 만다라를 처음으로 심리치료 분야에 적용한 사람은 칼 구스타프 융이다. 융은 원형에 자신의 정신적인 변화를 관찰하여 그려왔었는데 그 원형의 그림이 인도의 전통 속에서 만다라라고 부르는 중심과 둘레의 의미를 모두 가진 조형물
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
인도(西乾)가 한 세상 되었네. 삼국유사 p 347 前後所將舍利이 내용은 일연이 기린 것으로 일연의 시각을 알 수 있다. 먼 서역으로 동방으로의 쉽지 않았던 불교의 전파를 경사스러운 일이고, 극찬하고 있다. 그리고 현 고려시대에 불교사회임에도 다시 한 번 일깨워준다.◉ 결론서역이 우리나라로 유
7페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
영화 ‘「티벳에서의 7년」’와 티벳의 사상을 통해 느끼는 우리의 반성
인도로 들어와서 도리어 인도의 문화에 매료되는 상황을 겪는다. 이런 분위기 속에 티벳 불교가 유럽에 퍼지면서 그들은 티벳 불교에 매료되어 버린다. 그 결과 유럽은 몇 십 년 만에 서구문명의 폐해를 극복할 대안으로 티벳 불교를 평가하게 된다. 이러한 현상을 종교 사회 학자들은 ‘뉴에이지적 현
6페이지 | 1,200원 | 2010.02.11
불교의 확립2. 정혜쌍수: 선교의 갈등 해소할 이론적 완성 문자에만 집착 대장경을 다 읽어도 헛수고. 교종의 잘못언제나 참선하더라도 마음을 관하지 않으면 헛수고. 선종의 잘못: 나만 깨우치는 것이 아니라 깨친 후에 다른 중생들을 깨우침으로 인도.지눌의 사상정혜결사3. 선교융회4. 이타
20페이지 | 1,700원 | 2010.02.10
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