레포트 (182)
은주의 전통적인 예악을 계승한 토대 위에서 仁義禮智사상으로 발전하게 된 것이다. Max Weber도 모든 질서의 합법성은 傳統과 信念, 그리고 制定의 세가지 요소에 의해서 보장된다고 하였다. 공자도 禮에 대하여 시대에 따라 변하는 점을 강조하였듯이 예악과 같은 규범도 불변성과 가변성을 내포하고
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
인격들의 모임인 도덕적 현실로 변화되어야 함을 뜻한다. 이는 결국 은주의 이야기에서 볼 수 있듯 도덕적 인격, 행위의 기준을 보편타당성에 두고 원칙을 지킬 때 최고선에 다다를 수 있고 그 안에서 각자가 자신의 덕에 상응하는 복(은주의 이야기에서는 사고가 일어나지 않았을 것임)을 누릴 수 있기
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
복고주의 영화의 두 얼굴 말죽거리 잔혹사의 과거에 대한 태도 분석 복고주의 영화
인격적 모독까지 서슴지 않는 처벌에 대하여 학생이 반항하는 것은 크게 나쁘다는 인상을 주지 않는다. 오히려 저런 짓을 당했으니 그럴 만 하지라는 생각을 가지도록 만들기도 한다. 그 뿐만 아니라, 남자 주인공(권상우)이 학교 내 질서를 어지럽히고 약한 동무들까지 괴롭히는 선도부를 폭
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
인격이 그들 내면에서 이루지 못한 포기하지 않고 공격적으로 표현될지, 심할 경우에는 무작위 살인과 같은 정신착란까지 일어날 수 있을 지에 대해서는 결코 알 수 없는 것이다.아이들 안에 좌절이나 강화나 모방의 효과가 잠재하고 있다면 벌은 공격성을 향한 의도를 상승시킨다. 그들은 특정 상황
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
은주의 선택학습목표 : 정신적 가치의 소중함을 안다. 일상생활에서 절제를 실천하려는 태도를 갖는다. ② 지도방안* 적용순서 1) 두 사진을 제시한 뒤 물질적 가치와 정신적 가치에 대한 이야기를 한다. 한쪽은 물질적 가치를 너무 중시한 나머지 범죄를 저지른 사람의 모습을 보여주고 한쪽은 예
10페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
은주(隱酒) : 마실 줄도 알고 취할 줄도 알지만 돈이 아까워서 혼자 숨어 서마시는 사람 - 6급5. 상주(商酒) : 마실 줄도 알고 좋아도 하지만 무슨 잇속이 있을 때만 마시는 사람 - 5급6. 색주(色酒) : 성생활을 위해서 마시는 사람 - 4급7. 수주(睡酒)
18페이지 | 2,500원 | 2015.01.27
은주와 같은 노예사회가 무너지면서, 무사의 지위는 하락하게 되지만, 무술은 미신으로서 계속 답습되어 내려왔고, 이 중 일부는 도교의 미신적 요소로서 흡수되었다. 다만, 무술에 비해 도교에서는 보다 복잡해지고, 형식화, 고정화 되었다는 점에서 차이를 보인다고 할 수 있을 것이다.2. 도교의 전사
9페이지 | 1,500원 | 2014.01.14
인격과 사상을 형성하는 데 어떤 가치를 가질 수 없었다. 공자 시대에는 그것이 자연스러운 성 풍습이었기 때문이다. 그러나 후인들이 선생의 사생활을 숨기거나 미화하는 데 전전긍긍했던 것은 공자 사상의 교조화 작업의 일환이다. 즉 유교 윤리가 개가와 부정을 동일시하여 음란으로 취급한 것은 유
8페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
인격자임을 뜻하게 되어 마침내 한 몸의 영광이 되었던 것이다. 우리 조상들의 음주 예절은 두 가지가 있다. 첫째가 향음주례(鄕飮酒禮)요, 다음이 군음(群飮)이다. 향음주례는 세종대왕이 주(周)나라 예법을 바탕으로 그 절도를 가다듬어 각 향교나 서원에서 원생들에게 교과 과목으로 가르치게 했던 6
74페이지 | 3,000원 | 2013.10.03
[정신건강 1공통] 프로이드의 정신분석이론과 방어기제에 대해 설명하시오
인격 속에 작용하는 서로 다른 정신과정, 기능 등을 설명하는데 불가피하기 때문이다. 자아는 본능에서 생겨난 것이고, 초자아는 자아에서 생겨났음을 잊어서는안 된다. 인간의 한평생 속에 이들은 서로 얽히고 설키기도 하며, 조화롭게 협동하기도 하기 때문에 이들을 분리하지 말고 통합하여 상호 관
32페이지 | 3,000원 | 2013.09.14