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[일본 근세 작가]아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 작품, 「라쇼몽(羅生門)」에 대한 고찰(考察)
인간의 에고이즘이란 어떤 것이라는 점을 우리들에게 적나라하게 알려주고 있다. 인간은 얼핏 보면 어떠한 상황에서도 악을 저지르면 안되고 선하게 살아야 하는 존재이지만, 결국에는 악착같이 살기 위해서라면 가족이나 이웃은 아랑곳하지 않고 악을 저지르고서라도 살려고 하는, 결국에는 자기 이
26페이지 | 2,500원 | 2006.05.19
인간은 방황하게 마련이다’ 이 말을 이해하지 못한 악마가 이미 내기에서 승리라도 한 것처럼 큰소리치자, 신은 다시 이런 말을 들려준다. ‘너는 인정해야할 거다. 선한 인간은 비록 어두운 충동 속에 휩쓸릴 때조차 자신의 옳은 길을 잊지 않는다는 것을.’ 실제로 작품 2부에서 파우스트는 격동하
10페이지 | 1,500원 | 2006.05.15
인간의사랑은 현실 속에서 이루어지는 것이기 때문이다. 그러나 육관대사의 행위는 성진의 깨달음을 위한 긍정적인 의도였으나 메피스토펠레스는 그의 행위는 파우스트의 영혼을 파멸로 몰고 내기에서의 승리를 위한 부정적인 의도였다는 점에서 결과를 어찌되었든 간(메피스토의 행위 결과는 파우
5페이지 | 1,200원 | 2006.02.18
[과학철학] 인조인간의 인격적 지위 - 블레이드 러너 , 안드로이드
2004년 10월 15일과 학 철 학인조인간의 인격적 지위 - 블레이드 러너 : 안드로이드 - < 목차 >1. 들어가며1-1 도입1-2 인조인간의 분류2. 유전공학적 인조인간 : 안드로이드2-1 복제인간의 인격적 지위2-2 《블레이드 러너》의 안드로이드2-3 맞춤아기(스마트-아기)의 경우2-4 안드로이드의 인격적 지위
10페이지 | 1,400원 | 2005.12.12
메피스토펠레스와 양성인간, 성과 속 등이 있습니다. 그런데 이렇게 소개를 해도 엘리아데가 뭐가 그리 대단한가 감이 안 잡히실 것 같아서 일본에서 일식으로 1999년 가장 권위있는 아쿠타가와 문학상을 수상하여 일본 열도를 들끓게 했던 대학생 작가 히라노 게이치로가 인터뷰에서 엘리아데에게
15페이지 | 1,700원 | 2005.11.08
인간상인 가 주인공으로 되어 있는데 이는 예수와 같은 시간에 사람의 아들로 태어난다. 남 경사는 민요섭의 행적을 쫓는 데마다 나타나는 새로운 자료의 내용에 흥미를 느끼며 이 내용이 민요섭이 겪은 기독교에 대한 갈등과 체험이라는 것을 발견한다.남 경사가 항도 B에 갔을 때는 민
5페이지 | 900원 | 2005.07.02
메피스토펠레스만큼 사악한 인간같으니라고.와 같은 표현을 쓰기도 한다. 이처럼 우리 기억 속에 남아 있는 소설의 모습을 볼 때 인물이란 곧 소설 그 자체를 의미한다고도 볼 수 있는 것이다.일찍이 포스터는 작중인물이란 작가가 자신의 자화상을 변형 내지는 객관화한 것으로 보고자 했다.
5페이지 | 900원 | 2005.05.12
메피스토펠레스는 신의 총아(寵兒) 파우스트의 마음에 나태함을 일으키도록 그를 유혹할 수 있다고 내기를 건다. 인간의 온갖 지식에 절망하고 있는 노학자(老學者) 파우스트는 지식의 허무함을 깨달아 자살하려고 한다. 파우스트는 생생한 인식을 갈망한다. 이 때 메피스토펠레스가 나타나, “내가 노
3페이지 | 800원 | 2005.03.02
인간존재의 양극성에 대한 괴테 자신의 감성을 요약한 말이다. 여성은 그에게 있어 남성의 영원한 인도자요 창조적 삶의 원천인 동시에 정신과 영혼의 가장 숭고한 노력의 구심점이었다.2. 작품 소개2.1. 파우스트갈래 : 장막극성격 : 형이상학적표현상의 특징 ① 악마 메피스토펠레스와 천사를 등
12페이지 | 1,600원 | 2005.02.03
인간에 관해서 나누는 대화에서부터 실질적인 극의 내용이 전개된다. 신이 메피스토펠레스(Mephistopheles)에게 그대는 파우스트를 알고 있는가?라고 묻는데, 이때 파우스트는 희곡의 단순한 등장 인물이 아니고, 인간 존재를 대표하는 하나의 상징이 다. 그러니 이 극의 주제는 한 인간의 생활 내지 생애
10페이지 | 1,600원 | 2005.02.03