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인간과 문학의 가장 대표적인 작품이다.고전주의의 기둥-이성과 판단을 존중하는 합리주의「파우스트」는 자신의 노력을 자기 구원의 중요한 원리로 삼고 있다. 신은 악마가 아무리 유혹을 해도 파우스트는 결국 구원을 받을 수 있으리라는 것을 알기 때문에 메피스토펠레스에게 자유로운 행동을 허
4페이지 | 800원 | 2005.02.03
[세계신화- 동양신화]세계신화 : 동양신화과 서양신화 모두 총정리 조사자료
메피스토펠레스- 신화에 등장하는 거인(巨人) - 바빌로니아 신화 거인 후바바, 페르시아 신화 거인 간다레다, 스칸디나비아 신화 거인 이미르, 인도신화 거인 다이티아스, 중국신화 거인 반고인류가 지닌 우주 자연에 대한 두려움, 신비, 공포심 등이 거대한 인간의 모습으로 의인화(擬人化)되
28페이지 | 2,000원 | 2005.01.27
인간 향, 혹은 사회 향은 과 같이 볼 수 있을 것이고 이것을 괴테가 표현한 계(System)라고 정의하겠다. 선의 측면에서 ‘나아감’이란 측면은 파우스트가 자신의 진리를 찾기 위해서 메피스토펠레스에게 끝까지 ‘섯거라 너는 정말 아름답구나’ 청목출판사에서 나온 『파우스트』 번역본에서 나
13페이지 | 1,000원 | 2004.11.17
인간의 선한 본능’을 믿는 주와‘최고의 향락’을 추구하는 인간을 타락시키겠다는 악마 메피스토펠레스와의 계약이 이루어진다.인생의 의미와 가치가 무엇인가를 규명하기위해 필사적으로 노력하는 학자 파우스트는 모든 학문을 두루 섭렵하여 우주를 지배하는 원리를 규명하려고 하지만 지식의
3페이지 | 900원 | 2004.08.23
인간이 지식을 구하려는 것은 곧 신의 뜻으로서 지식에 의해서 진리에 도달한 인간은 덕목에 안주하여 저절로 비행을 버리게 된다는 계몽주의의 이상을 고양하였다. 이에 자극을 받은 괴테는 사람은 어떠한 미망(迷妄)의 길을 걷더라도 인간으로서의 노력을 계속한다면 종국에 가서는 구원을 받는다는
7페이지 | 1,200원 | 2004.08.20
인간을 찾아내기 위해 지상에 내려왔다. 인간다운 삶을 영위할 수 있는 선한 인간들이 충분히 발견되면 세상은 현재상태대로 존속되어도 좋다.는 것이 천상의 결의 내용인데, 이 말은 신들의 입장에서 볼 때 세상의 존속 가능성을 확인하는 관찰과 실험의 가설인 셈이다. 셴테에게서 선인을 하나 확인
28페이지 | 0원 | 2004.05.14
인간을 찾아내기 위해 지상에 내려왔다. 인간다운 삶을 영위할 수 있는 선한 인간들이 충분히 발견되면 세상은 현재상태대로 존속되어도 좋다.는 것이 천상의 결의 내용인데, 이 말은 신들의 입장에서 볼 때 세상의 존속 가능성을 확인하는 관찰과 실험의 가설인 셈이다. 셴테에게서 선인을 하나 확인
28페이지 | 0원 | 2004.05.13
인간의 내부에서 발하는 선과 정의와 정신적인 의지와의 충돌에서 생기는 투쟁이었던 것이다. 이 양자는 라스꼴리니꼬프의 내면에서 서로 충돌하며 투쟁을 계속한다. 그리고 이 충돌과 투쟁이 심하면 심할수록 그의 고민은 심각해져 갔다. 이러한 심각한 고민과 착란, 그리고 무한한 고독 속에서 그는
5페이지 | 900원 | 2004.02.26
메피스토펠레스(Mephistopheles)와 자신의 영혼을 담보로 하는 계약을 하는데, 원래 파우스트는 괴테의 순수한 창작품은 아니고 전설속의 이야기라 한다. 그 전설 속에서 파우스트는 잔혹한 종말을 맞이하지만 괴테의 파우스트에서는 인간은 물질적이고 감각적인 쾌락에서 헤어나지 못한다는 쪽에 내기를
7페이지 | 800원 | 2004.01.02
메피스토펠레스가 나타나 파우스트를 유혹하겠다고 제의하자 주는 착한 인간은 설혹 어두운 충동에 휩쓸릴지라도 올바른 길은 잊지 않고 있다.고 하며 메피스토펠레스에게 파우스트를 유혹하게 맡긴다. 천상의 서곡을 뒤로하고 파우스트의 제1부에 대해 살펴보도록 하면, 늙은 학자 파우스트가 서재
8페이지 | 1,500원 | 2003.12.05