레포트 (100)
극예술의 이해-Johan August Strindberg의 작품들
인간성, 죽음과 동물성(앵무새)이라는 두 개의 상반된 이미지가 동시에 내재되어 있는 인물. 또한 그녀는 빛이나 자신의 얼굴, 원죄를 두려워하며 빛을 견디지 못하고, 자신의 늙은 외모와 자신의 원죄가 드러나는 것을 극히 싫어함. 그녀가 벽장 안에 틀어박혀 있는 것은 이 때문이며, 벽장은 정신적인
21페이지 | 1,500원 | 2013.11.22
메피스토펠레스: 당신은 결국 그자를 잃게 될 것입니다. 허락만 해주신다면 녀석을 슬쩍 나의 길로 끌어 내리리다.주님: 그가 지상에 살고 있는 동안에는 네가 무슨 유혹을 하든 말리지 않겠다. 인간은 노력하는 한 방황하는 법이니까. 그의 영혼을 그 근원으로부터 끌어내어, 만일 그것을 붙잡을 수 있
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
인간의 모습을나타내고 있습니다.이때 나타난 메피스토와의 계약(내기)에서 파우스트는 자신이 “어느 순간을 향해 멈추어라! 너는 정말 아릅답도다!” 라고 말하면자신의 영혼을 데려가도 좋다고 계약 합니다.이때 파우스트가 말하려고하는 어느 순간은 아름다운 순간 즉, 절대적 진리를 나타내는
27페이지 | 1,900원 | 2012.11.23
공연예술의이해와감상D)연극이론가이자극작가였던베르톨트브레히트서사극알아보기0k
인간 및 사회를 개조한다.(17) 전통극은 감정이 위주가 된다. 서사극은 이성이 위주가 된다.(18) 전통극은 폐쇄된 희곡 형식이고 극중의 현실은 보호를 받는다. 서사극은 개방된 희곡 형식이고 연극을 단순한 연극으로 보여주며, 환영을 제거하기 위한 노력을 한다.이어서 수용미학적(受容美學的)인 입
16페이지 | 4,000원 | 2011.10.09
[독일문화의이해] 독일문학의 이해(괴테, 실러, 만, 헤세, 카프카를 중심으로)
인간의 능력으로는 알 수 없는 것이 많다는 사실에 그만 좌절한 중년의 석학으로 묘사된다. 이때 메피스토가 파우스트 앞에 나타나 마법의 힘으로 그의 소원을 이루어주겠다고 제안한다. 파우스트는 자신이 만족한 나머지 어떤 순간을 가리켜 “멈추어라, 너 정말 아름답구나!”라고 말하게 된다면 패
16페이지 | 1,400원 | 2011.04.06
메피스토펠레스”가 파우스트의 영혼을 걸고 “주님 Herr에게 내기를 제안한 ”천상의 서곡“은 『파우스트』 의 줄거리 틀과 그 형이상학적 의미 구조가 결정되는 곳으로서 작품 전체를 통해 가장 유명하고 또 논란이 되는 장면이다.신 역시 지금의 상황, 특히 인간의 현 상태가 완전한 것이 절대로
13페이지 | 1,400원 | 2011.04.06
인간의 행패라 보았다면 괴테는 이를 의지의 실현이라고 보았던 것이다. 괴테는 선과 악을 완전히 다르게 해석했던 것이다. 괴테에 이르러서야 노력하는 자아의 발전 과정을 다룬 차원 높은 문학의 소재가 된 셈이다. ∴ 괴테생각 > 선 = 자기 자아 실현 ▶ 두 번째 갈래2. 악마가 신의 가설을 시험하
17페이지 | 1,700원 | 2010.08.26
인간이 변화나 성장을 원하지 않는 무사 안일로 떨어지는 것에 불만을 갖는 한에 있어, 모든 죄와 고난 속에는 더욱 높은 완성의 길이 있다고 생각하고 집필 하였다. 학문에 의해서 우주를 지배하는 원리를 규명하려고 했던 파우스트는 지식의 무력함에 절망하며 악마 메피스토펠레스에
17페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
메피스토펠레스파우스트의 영혼을 갖기 위해, 파우스트의 종으로 계약을 맺는 악마. 악마는 냉소적 현실주의, 물질주의, 허무주의, 회의주의의 전형으로 나타난다. 메피스토는 파우스트에서 악을 대표하지만 무의식적으로 선을 행할 수 있게 해주는 역할을 가진다. 신의 입장에서 볼 때 인간의 나태함
28페이지 | 2,000원 | 2010.08.14
인간의 가치를 규명하는 학자매독에 의한 정신착란과 영적 체험능력을 얻는 과정메피스토펠레스와의 계약음악성의 추구능력을 사용하는 것현세의 쾌락 탐구구원받지 못하고 사망최후영혼은 구제되어 하늘로 승천헤르만 헤세Ch.5독일문학Herman Hesse-헤르만 헤세 -1877년 7월 2일 (독일) - 1962년 8
47페이지 | 2,800원 | 2010.08.14