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기독교 상담에서 내담자가 가지고 있는 문제를 치유하고 회복하기 위해서 성경을 활용하는 것은 기독교 상담의 정체성을 확립한 것이다.특히 DSM(diagnostic statistical Manual: 정신 장애 진단 및 통계 편람)이나 심리학 서적에 기초하지 않고 성경을 근거로 하여 인간의 문제를 분석, 관찰할 수 있는 것은 기
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교적 관점은 문제의 해결을 위한 주역이 아니라 조역을 하게 될 것이다. 철학이나 교육학의 모형으로 가족문제를 접근하는 경우 기독교적 관점은 상당히 갚은 수준에서 비판적 역할을 할 수 있게 된다. 또한 철학이나 교육학을 인간문제에 관한 하나의 학문적 관점들로 정리하면서 새로운 대안으
13페이지 | 2,400원 | 2010.05.26
인간과의 약속 혹은 계약에서 시작되고 발전하며, 끝나게 되어 있다. 3. 초기 기독교 역사관기독교가 새로운 종교였음에도 불구하고 창조부터 당시의 선택된 백성에까지 일직선으로 계속 전진해온 것이었으며, 기독교인들이 그들의 신앙을 점점 더 넓게 전파함에 따라 앞으로 전진하리라는 것이다.
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
인간성, 사회성, 역사성, 영원성을 부여하고 우리의 삶의 실제나 실체와 유리되지 않기 위해서 그는 시로써 실현 하고 있다.” 위의 책 p.188구상의 시 밑바닥에는 북한 공산 치하의 비인간적 현실을 극복하고 상승하려는 동경과 회구를 볼 수 있다. 그의 시는 리얼리티와 이상의 융합을 추구하고 있다.
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
그리스도(예수,예수그리스도)무죄성,명칭, 그리스도(예수,예수그리스도)섬기는삶,증거, 그리스도(예수,예수그리스도)예언,유아세례,교회 분석
기독교 윤리는 쉽게 타협접적 해결로 빠지며, 단지 예수의 십자가와 부활에만 근거를 두고 수립된 윤리는 극단주의나 열광주의(Schwärmerei)로 빠진다. 오직 이 세 개의 통일에서 대립이 해소된다. 예수 그리스도, 인간 그 자체(der Menschen)는 하나님이 피조 세계의 현실 가운데 들어온 것을 뜻하며, 우리가
11페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
기독교 교리를 체계화 하였으며, ,등의 많은 저작을 남겼다. 그는 인간의 참된 행복은 신을 사랑하는 그 자체에 있다고 주장하면서, 신과 영혼에 대해서 깊은 관심을 보였다. 신을 사랑하려면 신을 알아야 함은 물론이고, 신이 잠재해 있는 우리의 영혼도 알아야 한다고 강조하였
29페이지 | 2,500원 | 2009.12.27
인간들의 죄와 벌을 목격하고, ‘구원의 여인’인 베아트리체의 안내로 천국의 비전을 보는 것을 중심 플롯으로 하는 ‘신곡’은 단테의 해박한 지식을 바탕으로 그의 자서전적인 이야기와 당대의 정치상황에서 시작하여, 궁극적으로는 기독교가 삶의 틀이었던 중세의 세계관을 총체적으로 집약하고
6페이지 | 1,700원 | 2004.08.23
인간을 위한 것이라고 생각했으면, 이 같은 교육목적은 기독교 신앙에 바탕을 두고 있다는 것이다. 베이컨의 경험론 철학에 크게 의존했으며, 인간의 영혼과 자연세계가 신성의 이중적 표현으로서 서로 긴밀하게 관련되어 있다고 보았다. 모든 자연현상과 인간활동은 우주의 근본적인 동일성을 나타내
3페이지 | 2,000원 | 2023.12.16
기독교 윤리와 상대적 윤리의 결합3. 결론참고문헌서론 우리는 악한 행동은 저질러서 안 되며 윤리적인 행동을 하는 것이 옳다고 교육 받아왔다. 악한 것은 무엇인가? 흔히들 ‘악(惡, Evil)’이란 가치에 반(反)하는 행위를 뜻한다. 혹은 인간에게 유해한 여러 가지의 사상(事象) 또는 그것을 가져오는
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
인간의 존재가 고립되어 감에 따라 보다 의미있게 성인기를 보내고자 하는 사람들이 늘어나게 되었다. 이러한 시대적 배경속에서 기르자이티스(Roretta Girzaitis)는 성인 기독교교육의 필요성을 설명하면서 성인기독교교육이란 “성장을 위한 소명으로서의 일상경험들을 보기 위해 좁은 삶의 비전으로부
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29