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작자는 개인이면서 동시에 집단을 대변하는, 즉 작자를 집단의 의식을 드러내는 예외적 개인으로 보는 입장이다. 예외적 개인 : 대표자로서의 개인,(사상가, 작가는 집단의식을 작품 속에 표현하는 ‘예외적 개인’이다. 예외적 개인인 작가는, 초개인적 주체로서 작가가 속해있는 집단의 집합적 정신
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
식화)한 것이라는 이해에 아직 이르지 못한 소치이다.2) 살아남은 자의 부끄러움5․18민중항쟁의 기억을 원죄처럼 지니고 살아가는 살아남은 사람들 역시 ‘아직 살아 있음에 대한 죄의식’에 시달린다. 자신만 살아남았다는 부끄러움에 갇혀 고통스러워하는 인물들을 그리고 있는 소설들을 살펴보기
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
의식이 함께하고 있다고 할 수 있다. 즉, 제재 선정에서 무엇이 중요한지에 관한 ‘의견’이 내포되어 있다. 다양한 의견 속에서 ‘독자의 흥미’, ‘가독성’, ‘독서 전략’, ‘문학적 문식성’, ‘검열’이라는 주요 용어를 발견할 수 있다고 본다.문학독서 교육의 제재란, 특정 문학독서 교육 설계
40페이지 | 3,700원 | 2016.05.11
식과 구식, 신여성과 기생 사이에서 줏대 없이 방황하는 이형식과 같은 인물을 통해 아직도 인간의 가장 근본적인 이성적 감정의 문제조차 주체적으로 결정하지 못하는 식민지 조선사회의 모습을 보여주고 있다. 자신의 감정을 주체적으로 의식하고 그 감정에 따라 스스로 결단을 내리지 못하는 무정
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
의식으로 치닫게 된다. 그가 우리 고전 문학의 전통에 대해 별다른 의식을 가지지 못하고, 오히려 전통의 공백 지대에서 신문학을 개척한다는 생각으로 임했던 것은 이러한 고아 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다.2. 엘리트로서의 체험이광수의 엘리트 의식의 체험은 유년기 외조모에게 이야기책을
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
의식을 직접적이고도 강렬한 어조로 표현하여 국민의식의 계몽을 추구했던 것이다Ⅴ. 개화기 문학 중 시사토론체 소설에 대한 이해 애국계몽기 문학계에는 토론체 형식으로 된 독특한 서사 문학이 출현하였다. 이 시기에 시사토론체 소설이 성행한 것은 무엇보다 그 형식의 간편함과 단순함이 작자
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
작자층이 확대되었으며, 당시의 다양한 시대상황과 사회의식을 소설에 반영하여 널리 유행하였다.넷째. 인쇄술의 발달과 책방의 증가로 소설이 널리 간행되고 유포되었다.* 역사소설이란?‘역사소설’은 ‘연의소설’ 또는 ‘역사연의소설’이라고도 한다. 연의라는 명칭은 원말명초에 처음으로
26페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
의식이 결여되어 있다. 위의 네 가지 반론에 대해 간략히 논평을 하는 정도로 만족할 수 밖에 없다. 사도행전 17장과 로마서 1장에서 드러나는 자연 계시에 대한 태도는 분명히 다르지만, 문제는 이 둘이 서로 상충하는가 하는 데 있다. 로마서 1장은 바울은 자연 계시의 궁극적인 결과는 부정적이며 사람
20페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
의식에서 당시의 기록과 역사의 정리를 꾀하여 단군의 고조선으로부터 시작하는 한국고대사의 체계를 세웠다. 삼국유사의 체재는 5권 9편 144항목으로 되어 있는데, 9편은 왕력기이흥법탑상의해신주감통피은효선으로 구성되어 있다. 삼국유사는 삼국의 역사 전반에 관한 사서로 엮어진 것
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06
논문 요약 역사적인 존재로서의 여성의 삶 채 봉감 별곡을 중심으로
의식을 지닌 인물이며 삶을 어떻게 인식하였기에 역사적인 존재로서의 건강할 삶을 이룰 수 있었는가? 작자는 어떤 의식을 지니고 있었기에 채봉의 애정을 정당화하고 미화할 수 있었는가?라는 의문들을 문제 삼으면서 한 여성의 건강한 삶의 모습을 드러 낼 것이다. Ⅱ. 社會的 環境조선조시대 지배
2페이지 | 800원 | 2015.06.27