레포트 (977)
사상≫, 예문서원. * 琴章泰(1996), ≪退溪學派의 思想(Ⅰ)≫, 集文堂. * 琴章泰(2000), ≪退溪學派와 理철학의 전개≫, 서울대학교출판부. * 김종석(1999) ≪退溪門下의 인물과 사상≫ 경북대학교퇴계연구소지음, 예문서원. * 이병도(1987), ≪한국유학사≫, 亞
43페이지 | 3,900원 | 2015.03.29
사상에 관한 시론『조선조사회의 커뮤니케이션 현상 연구』나남, 이상희(1993)『율곡의 사상』현암사, 이준호 편(1973), 만언봉사-이이『국역 퇴계집 1』, 민족문화추진회(1968), 무진육조소-이황『조선시대사연구』, 이희덕(1989), 조선 중종조의 정치사상에 관한 일고찰『국역 면암집 1』민족문화추진
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
사상이 오늘날의 큰 가르침이 되는 이유는, 점차 위대한 사람들이 사라지고 있어서가 아닐까 생각해 보았다. ‘나’ 라는 독자 역할의 중요성『도덕경』을 통해서 우리가 놓치게 되는 보여 지지 않는 진실을 배웠고, 우리가 일반적으로 가지고 있는 상식의 틀에서 완전히 벗어나서 오히려 극단
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
사상이 율곡 이이의 학통을 계승한 畿湖學派의 沙溪 金長生(1548-1631)의 「家禮輯覽」이 나오게 된다. 沙溪와 그 아들 愼獨齊 金集(1574-1656)은 조선 예학의 성립에 중추적인 역할을 하였다. 冊內容高麗古今詳定禮후삼국을 통일하고 새로운 질서의 기준으로 儒敎式 禮制를 제정高麗史禮志現存하는
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
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사상이 아님을 살펴보고자 했다. 이후 실학의 발생의 연원을 율곡으로 거슬러 올라감으로서 일반적인 주장에 따랐다. 특히 여타의 다른 학문들을 수용한 실학의 포용성을 통해 실학의 설립된 다방면의 사상수용 면을 살펴보아야 할 것이다. 그리고 기존의 실학의 연구에 대한 대안들을 개재함으로서
14페이지 | 2,000원 | 2014.02.26
이이께서는 자신의 몸과 마음을 닦는 수신의 기초 조항으로 이를 생활화 한 뒤에야 치인(治人)의 기본 교과서인 대학을 비롯한 사서삼경을 공부하게 하였으니 유학자란 명실 공히 하늘, 땅, 사람에 통하여야만 진정한 유학자라 할 수 있다는 그의 신념을 잘 보여주고 있다. 이렇듯 구용구사에 전제되어
4페이지 | 1,200원 | 2013.12.23
사상에 관한 것이기 때문에 성립된 후 동아시아 각 국의 정치문화에 엄청난 영향을 끼쳐왔기 때문이다. 사실상 ‘서’에는 여성과 관련된 문구가 많지 않고 유교 사상의 형성기보다 앞선 시기를 반영하고 있어서 그 속에서 여성사상을 추출해 내는 것에는 한계가 있고 유교 사상과는 구별되어야 한다
16페이지 | 1,700원 | 2012.07.10
사상과 보수주의에 골똘한 사람들에게 둘러싸여 있었다. 그리하여 국왕은 자신의 진보적 정책을 지지해 줄 사람이 절실히 필요했다. 우리 학교는 바로 이러한 일을 할 것이 기대되었다.’3) 교육내용영어, 자연과학, 수학, 경제학, 지리 등의 당시 서구에서 널리 가르친 내용들이였다.길모어 → 학생
10페이지 | 1,200원 | 2012.05.03
사상(敬思想)․ 경(敬)은 성선(聖善)을 구현하는 학문목적을 위한 매개수단․ 경(敬)을 통한 지(知)와 행(行)을 합일․ 거경(居敬) : 도덕적 행위의 바탕, 마음 공부의 방법․ 궁리(窮理) : 사물의 이치를 궁리하는 것․ 인격완성에 있어 가장 중요한 것이 경(敬)공부․ 지경(持敬)의 목적은 궁리(窮理)
5페이지 | 1,500원 | 2012.01.31
[유학과 전통문화] 현대 사회의 문제점과 조선의 진경문화
사상의 진보성우리의 문학을 마땅히 한글로 써야함을 주장소설을 천시했던 시기에 소설 가치 인정진경문화로 본 대안제시중국의 풍토와 다른 우리나라 문화-주자성리학의 이해와 심화 발전-중국의 이념에서 벗어난 조선 고유이념-퇴계 이황, 율곡 이이-진경문화로 본 대안제시우리 문화의 자부
71페이지 | 2,100원 | 2011.08.29
- 2011년 2학기 금융제도론 중간시험과제물 B형 국내외금융환경변화의특성
- 2012년 1학기 평생교육방법론 출석대체시험 핵심체크
- 2014년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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