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시대의 범법자다’라며 유신체제를 비판하기도 하였다.네 번째는 ‘10‧26 사건(1979)’이다. 10‧26 사건은 1979년 10월 26일에 대한민국의 중앙정보부 부장 김재규가 박선호, 박흥주 등과 함께 대통령 박정희와 경호 실장 차지철을 살해한 사건이다. 다음으로는 작품 속에 나오는 학교의 의미에 대해서 알
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
시대이다. 따라서 ‘그 시대를 알면 현재 일본이라는 나라를 알 수 있을 것 같다‘ 라고 작가가 말해줬다. 일본의 근대에는 에도시대가 끝나고 메이지유신이 일어난 1868년부터 시작되었는데 1872년 출범한 지 얼마 안 된 일본정부는 학제를 토대로 전국에 학교를 만들어 마침내 ‘의무교육’이라는 형태
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
기독교서회-이야기 일본사. 청아 출판사-근대 일본의 천황제 국가 체제와 기독교(논문), 양현혜(전주대학교 객원교수)-Christian Converts and Social Protest in Meiji Japan ,Irwin Scheiner(UC Berkeley History)-동남아시아 역사와 기독교사, 동남아 선교 정보 연구소-일본 그리스도사 ,고노이 다카시, 한국 교회사 연구소
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
학교 객원교수)-Christian Converts and Social Protest in Meiji Japan ,Irwin Scheiner(UC Berkeley History)-동남아시아 역사와 기독교사, 동남아 선교 정보 연구소-일본 그리스도사 ,고노이 다카시, 한국 교회사 연구소-한상일, 일본군국주의 형성과정 , 서울:한길사, 1982-장인성, 메이지 유신, 서울:살림,2007-서정민, 일본
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
학교 폭력과 더불어 흘러 가며, 그 폭력의 끝에는 ‘힘과 권력을 가진 자’ 의 승리를 보여주고 있기 때문이다. 말죽거리 잔혹사의 시대적인 배경은 군사독재가 지배하던 유신 말기의 시대로, 사회 전반적으로도 폭력이 난무하던 시기였다. 그러한 정치 및 사회적인 폭력은 고스란히 정문고등학교 학
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학교에 가지 않으면 안 되는 거야?’가 제일 처음으로 나오게 되면서 메이지 시대 일본의 교육에 대해 저술되고 의무교육을 하게 된 이유에 대해 알아볼 수 있었다.일본의 근대는 에도시대가 끝나고 메이지 유신이 일어난 1868년부터 시작되었는데 1872년에 일본정부는 학제를 토대로 전국에 소학교를
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학교에서 읽기, 쓰기, 산수를 배우면서 기업에서는 학교를 졸업한 사람만을 고용하고 싶어하게 되었고 부모들은 학교에 가면 나중에 돈 많이 버는 직업을 가질수 있다라고 생각을 갖게 되었다. 일본에서의 의무교육에 의 진행되면서 학교내에서 많은 문제가 생겨났는데 교내폭력, 등교거부 문제등 시
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
유신체제 고등교육 개혁이 보여주는 내적 모순상은 오늘날 우리가 추구하고자 하는 개혁의 논의가 지금 서 있는 자리가 어디인지 되새기는 작업이 고등교육 개혁의 성패에 중요한 요인으로 작용한다는 사실을 시사해준다. 이 영화는 70년대의 학교와 교육에 대한 답답하고 슬픈 모습을 담고 있다. 이
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
교사의 권위의 본질 연구 - 학교 현장에서의 권위 현상에 과거와 현재 분석, 전문가적 권위로의 도정
학교와 교사의 권위현상을 구체적으로 보여주었다. 이러한 자료들을 바탕으로 교사의 권위의 본질이 무엇인지 다음 장에서 분석해보도록 하겠다.Ⅲ. 교사의 권위의 본질3.1 교사의 권위 변화의 원인 시대에 따라서 학교와 교사의 권위는 그 위치가 점점 변하고 있다. 권위라고 하는 현상은 실상 정치
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
시대가 막을 내리며 메이지유신이 시작 되며 신분제도 역시 폐지되었고, 의무교육 즉 강박교육이 시작된다. 그럼에도 불구하고 사람들은 학교 공부가 사회생활에 도움이 되지도 않는데, 공부에 흥미가 있는 사람들만 하면 되지 않느냐고 의문을 갖고 반발한다. 이에 후쿠자와 유키치는 ‘학문의 권장
3페이지 | 800원 | 2015.03.29