레포트 (73)
자의 조상으로 기록되어 있다. 그러나 그가 세속적인 음악가였을 것이라는 것은 유발이 저주받은 가인의 자손일 뿐만 아니라, 그가 기악 연주자였다는 점에서도 발견할 수 있다. 그 다음에 등장하는 창세기 31장 27절의 말씀 가운데 등장하는 라반의 말 가운데서 우리는 풍성한 음악의 모습을 발견하게
12페이지 | 600원 | 2012.03.19
욥기와 애가서를 비교한 적이 있는데 양자 사이에는 한 가지 커다란 차이가 있다. 욥기에서는 개인의 고난이 자신의 조 때문에 주어지 않았다. 반면에 애가서의 집단적인 고난은 이 나라가 수 세기 동안 저지른 죄악들의 직접적인 결과이다. 그러나 욥의 고난이 진정으로 무고히 고난 받는 자의 고난을
18페이지 | 1,400원 | 2012.03.05
[신학] 구약에 나타난 경제윤리와 오늘날의 과제-대기업 중심으로
욥기 22장 6절에서 “까닭 없이 형제의 물건을 볼모 잡으며 헐벗은 자의 의복을 벗기며”라고 고발하고 있다. 여기에서 매튜 헨리는 “까닭 없이 형제의 물건을 볼모 잡으며”를 칠십인역을 본문으로 인용하여 “까닭 없이 네 형제를 볼모로 잡았다(hnecuraze de tou adelfou sou dia)”로 해석하고 있다. Mattew
49페이지 | 3,400원 | 2012.02.29
[종교학] 마가복음 15장-16장1~8절 연구 - 독자들의 관점과 역사적 배경을 중심으로
자의 몫을 정하여 예수의 옷을 나누어 가졌다. 25 예수를 십자가에 못박은 때는 아침 아홉 시였다. 26 예수의 죄목을 적은 명패에는 유다인의 왕 이라고 씌어 있었다.27 예수와 함께 강도 두 사람도 십자가형을 받았는데 하나는 그의 오른편에, 다른 하나는 왼편에 달렸다.2)어떤 사본에는 28절에 다음
15페이지 | 1,400원 | 2011.09.09
자의 처벌 위협을 통해 평화와 안전을 보장해야 한다는 것이다. 여기서 ‘리바이어던’은 성경의 욥기41장에 나오는 괴물을 지칭하는데, 절대적이며 가공할 만한 힘을 지닌 괴물로 묘사된다.“세상에서 그처럼 두려움 없이 만들어진 것은 없다.” 바로 국가야말로 홉스가 묘사한 욥과 같은 신의 종들
19페이지 | 4,000원 | 2011.07.11
[그리스도][예수그리스도]그리스도(예수그리스도)중재대언사역,치유사역,섭리사역, 그리스도(예수그리스도)창조사역,예정사역,성령사역
자의 영원한 형벌을 피택자의 영원한 구원과 동일한 의미, 동일한 방식으로 신적 의지의 대상으로 삼으며 또한 영원한 멸망에로 인도하는 죄를 그리스도 안에 있는 구속이 구원에 이르는 방편이 되는 것과 동일한 방식으로 목적에 이르는 방편으로 삼는다고 한다.* 전택설 체계에 기초하여 은혜와 중
20페이지 | 7,500원 | 2011.05.08
성경(성서)언약, 성경(성서)여러 가지 호칭들,시편시인 인간이해
자의적(自意的) 해석에 준할 필요가 없다.⑦ 통일성이란 성경에는 모순이 없으며 창세기에서 요한계시록까지 통일적인 진리와 사실이 기록되어 있다는 것을 의미한다. Ⅵ. 성경(성서)의 언약언약은 곧 선택으로서 이 세상에서 하나님의 백성을 창조하는 것이다. 하나님께서 타락한 인간에게 다시 한
14페이지 | 5,000원 | 2011.04.19
성서(성경) 예언, 성서(성경) 초청, 성서(성경) 경제법, 성서(성경) 토지법, 성서(성경) 문학적 분석, 성서(성경) 진화, 성서 욥기서
자의 차원2. 본문의 차원3. 독자의 차원Ⅶ. 성서(성경)와 진화Ⅷ. 성서(성경)와 욥기서Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론우리는 이미 현재 이 땅 위에 미래에 속하는 하나님의 나라가 예수 그리스도의 강림으로 말미암아 이미 시작되었다는 사상(思想)을 기본으로 하고 있다. 즉 세상의 마지막 때에 되어질
11페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
성서(성경)의의, 성서(성경)기독론, 성서(성경)말씀, 성서(성경)팀목회, 성서(성경)교리적 해석, 성서(성경)와 삼위일체 하나님,저항의 권리
자의 팀목회 (1) 이 관계의 최초의 인물들은 사무엘과 사울이다. 사무엘은 왕제도를 세우고 최초의 왕으로서 사울의 머리에 기름을 부었다(삼상 11:15). 사무엘은 왕제도가 잘 시행되고 모든 권력이 왕에게 집중되어서 이스라엘이 정치구조적으로 튼튼하게 되는 것이 아니라, 언약 공동체로서 유지되고
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.08
욥기, 예레미야에서도 자주 볼 수 있는 기도였다. 그것은 그들의 심령을 하나님 앞에 물 쏟듯 토한 것뿐이다. 어찌 남의 탄식의 기도를 듣고 그 사람의 신앙을 평가할 수 있겠는가. ‘아버지여, 어찌 나를 버리시니이까’라고 기도했다고 해서 그것을 불신앙자의 기도라고 말할 수는 없다. 오히려 “너
14페이지 | 1,400원 | 2011.03.04
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