[신학] 구약에 나타난 경제윤리와 오늘날의 과제-대기업 중심으로

중심이어서, 궁극적으로 해석학적 텍스트 접근법을 문학 이론에서 도입하게 되었다. 반면에 고전 글에 대한 초점을 두었기 때문에 역사에 관심을 갖게 되었다. 탐구 면으로 볼 때 질적이고, 기존과 다른 “자연주의적” 탐구 형태에 관심이 커져가면서, 해석학은 사회과학에 커다란 영향력을 미치게 되었다. 오늘날까지 이런 영향력은 “강한: 해석학적 의미보다 “약한” 의미의 해석학 탐구 접근을 하게 되었다. 그렇지만, 몇몇 강한 해석학 전통으로

중심사상을 두고 있음을 입증하는 것이다.오늘날 한국교회는 많은 사회복지적 자원, 즉 물적, 인적, 시설적, 조직적자원을 가지고 있다. . 노혁, “교회사회사업의 방향과 교회사회사업가의 역할” 『사회사업연구제9호』(서울:숭전대학교사회사업학과,1984), p. 168.이런자원을 가지고 사회복지에 참여하여 인간의 영적 구원과 더 나은 육체적 삶을 하도록 돌보는 것이 예수께서 보여주신 전인적인 목회의 사역이라고 생각한다.이제 한국교회는 일시적

신학상의 교의를 이론적으로 입증하려 한 것으로 결국은 신학의 시녀로 교회의 교리를 합리화하는데 이용되었습니다. 이는 오늘날에도 신학계통의 사립 신학대학에는 신학과와 함께 반듯이 철학과가 공존하고 있는 것도 이 때문입니다. 또 중세철학이라 하면 정치, 경제적으로는 봉건주의가 확립기를 맞는 시기입니다. 이때부터 자본주의가 태동하는 15세기까지 중세의 관념론 철학은 전성기를 맞게됩니다. 이때 당시의 철학은 권력 또는 신학의 시녀

나타난 것이 조선의 가장 큰 문제라고하였다. 그는 특히 신학문이 전래된 이후 일반청년들이 급속히 노장(老長)를배척하고 능멸하는 현상이 심각한 문제라고 지적하면서, 유교를 진흥하고자신의 직에 만족하고 안분하는 인간, 나이든 사람을 공경하는 인간 등을중요시하였다. 유교의 본질이라고 할 수 있는 충효를 강조하여식민지배체제의 유지에 일정하게 기여하였던 것이다.■ 김도형(계명대 교수한국사)참고문헌한규설, 참정대신 강석 한

대기업이 자사의 막강한 영업 조직을 통해 판로가 취약한 영세 업체들의 제품을 자사 상표를 붙여 판매하는 새로운 마케팅 기법- 앰부시 마케팅앰부시 마케팅은 스폰서의 권리가 없는 자가 마치 자신이 스폰서인 것처럼 가장해 마케팅 활동을 펼치는 것이다.- 인더스트리얼 마케팅생산재에 관한 마케팅을 말한다. 그 대상은 기업체로서 소비재인 경우와 같이 고객의 감정을 자극하여 구매 의욕을 부채질한다기보다 경제성, 합리성을 갖춘 신제품을