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년대를 살았던 이명준이 우리에게 던지는 물음은 바로 그것일 것이다. 서양의 학자 에리히프롬이 말하였던 것과 마찬가지로 존재의 나라, 존재의 세상이 되어야 할 필요가 있는 것이다. 모든 사람이 ‘소유하기 위하여’ 존재하는 것이 아니라, ‘존재의 발현을 위하여“ 존재하여야 하는 것이다. ‘
12페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
년대 이후 근대적인 시스템을 구성한 광고는 거리, 도시, 의복, 식량, 주택, 환경을 형성하고 사람들의 생활패턴까지 변화시켰다. 점차 획일화되고 인물/사물의 고유성을 상실시키며 기호화였다.광고는 사람들이 살아가는 의미나 가치를 담은 메시지를 전달하기 시작하고 사물을 보려고 하는 능동적인
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
예술을 보호하고 장려하는 분위기였다. 그러나 15세기를 지나면서 외세의 침입과 이탈리아 내 정치적 분열, 16세기 신항로의 개척으로 대서양으로 무역의 중심이 이동하게 되면서 시들게 된다. 2. 종교개혁 16∼17세기 유럽에서 일어난 그리스도 교회의 혁신운동. 종교개혁은 루터의 ‘하느님의 뜻의
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
예술에만 정진하는 고고한 삶을 살았다고 한다. 사실 게이샤와 오이란은 복장부터 다르다. 기모노의 특징인 “오비”라는 넓은 띠를 게이샤는 뒤로 매듭이 가게 매고 오이란은 앞으로 매듭이 가게 맨다. 또 오이란은 비녀를 부채살처럼 꽂은 독특한 머리모양을 한다. 그리고 오이란이 옷을 전반적으로
18페이지 | 800원 | 2016.04.16
년대 이후 경제개발이라는 이름아래 우리의 아름다운 환경은 더더욱 손상을 입게 되었습니다. 더구나, 관광부문에서는 국가적으로 중요한 관광자원을 위주로 한 관광정책 및 보존정책을 펼쳤기 때문에, 상대적으로 지역관광자원이 되는 환경 및 역사문화자원을 소홀히 취급하여, 지역의 관광환경이
67페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
[중국공연예술 A형] 교재 366-377쪽에 제목이 언급되어 있는 제5세대 감독의 영화 가운데 한 편~
예술뿐만 아니라 그의 생명의 여정 중에서도 아주 중요한 사건으로 볼 수 있을 것이다.(2) 예술적인 공력과 문화적인 반성적 사고청디에이라는 이 예술적 형상의 매력은 그의 꿈과 같은 인생에 있다. 이 꿈의 형성은 무대와 사회의 혼합이며 그리고 음양의 전도이고 이것은 또한 자신을 잃어버린 채 예
7페이지 | 3,500원 | 2016.03.30
[중국공연예술 A형] 교재 366-377쪽에 제목이 언급되어 있는 제5세대 감독의 영화 가운데 한 편~
인의 남첩이 될 때 등의 장면에서 푸른색이 나타난다. 그리고 대부분의 경우 경극의 무대가 나오는 장면은 붉은색이 우세한데 딱 한 장면 푸른색이 우세한 장면이 있다. 그 장면은 장개석 군대가 경극장에서 소란을 피우고 샬로가 싸움을 하고, 쥬산이 유산을 하며, 데이가 간첩죄로 체포되는 장면이다.
9페이지 | 3,500원 | 2016.03.27
인의 의사대로 생각하고 결정한 것이다. 또 이 작품을 통해 지식인들의 일제에 대한 협력을 스스로 내면화하고 있음을 알 수 있다. 참고자료 (1)“내 이야기 어땠습니까? 졸변이어서 아무래도”“졸변이라뇨? 웅변이었지요. 그만큼 대중에게 끼치는 해독도 클 거라고 생각해요.”박태민은 그녀의 얼
13페이지 | 1,500원 | 2016.03.06
인의 부끄러움이 강하게 담겨 있음.권력과 힘의 논리로 모든 것이 진행되던 1960년대의 우리 사회를 인식→ 그러한 상황에서의 소시민성을 있는 그대로 드러 냄으로써 자기반성을 이끌 어 냄.풀 (1968)풀이 눕는다비를 몰아오는 동풍에 나부껴풀은 눕고 드디어 울었다날이 흐려서 더 울다가 다시
31페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
예술”이라는 선언을 했다. 30년대의 두드러진 현상은 일제의 강압정책에 저항하는 방법보다 우회하는 쪽을 택하게 되어 역사주의 의식이 강한 소설이 등장하는 것이다. 더불어 문인의 계층이 다양해졌을 뿐 아니라 소설의 기법이라든가 소재주제 면에 있어서도 종전과는 달리 심화 확대한 특징이 있
8페이지 | 1,600원 | 2015.09.15