레포트 (248)
후기, 실학자들은 이에 대해 비판적인 자세를 유지하면서 고통받는 민중의 삶은 개선하기 위해 다양한 방면으로 노력하였다. 박제가는 이러한 실학파의 사상을 종합적으로 발전시킨 철학자 중의 한 사람으로 상업의 중요성을 역설하는 독창적인 생각을 펼쳤다. 그가 이러한 독창적인 사상을 주장하게
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
국사과 수업안 - 통치 구조와 정치 활동 붕당 정치의 전개와 탕평 정치
예송이 일어났다.⑤일부 유력한 가문이 비변사의 요직을 장악하였다.2. 다음 도표는 조선 후기에 전개된 정치 변화를 나타내고 있다. (가)에 해당하는 사실로 옳은 것은?붕당정치- 일당전재정치- 탕평정치-(가)- 세도정치 ①붕당 정치의 폐단이 해소되었다.②강력한 왕권으로 붕당 자체를 없앴다.③
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
국사과 수업 지도안 - 조선 사회의 변동 세도 정치는 어떤 폐단을 가져왔는가
예송(현종), 환국(숙종)→17세기말, 자기당의 이익만 추구, 서인 전제화→ 노소분당, 노론의 권력독점→ 왕권약화- 탕평책(영.정조); 각 붕당 고루 등용, 개혁→ 왕권강화▶전시학습 확인을 통해 조선 후기의 정치적, 사회구조적 모순이 심화되고 있었음을 인지하고, 세도 정치가 그 연장선상에서 이해
22페이지 | 2,200원 | 2016.07.15
후기 정치적 견해를 달리하는 붕당간의 대립을 일컫는 말.에서 밀려난 남인들이 많았기 때문이었다. (5). 천주교 전래의 의미- 신앙의 자유를 가져오다조선은 1876년 일본과 수호 조약을 체결한 후, 1880년대에는 미국을 비롯한 구미 여러 나라들과도 조약을 체결하였다. 특히 1882년에 미국과 맺은 수호
14페이지 | 1,600원 | 2016.07.15
후기 예송논쟁(禮訟論爭) 이후 격하되었던 붕당정치 하에서 문인에 의한 사우 건립은 각 파의 정치적 결속을 강화해 주는 거점 역할을 담당하기도 하였다. 문인들에 의해 사우가 건립되는 경우 건립장소는 대부분 피봉사인(被奉祀人)이 생전에 기거하던 곳이나 강학활동을 하던 장소에 두는 것이 일반
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
실용학문 실학 의대 학자 성호 이익李瀷1681~1763
후기에 대두된 일련의 현실 개혁적 사상 체계를 말하는데, 성호 이익은 실학을 이끈 가장 중요한 학자 중 한사람이었다. 성호는 세계를 대할 때 관념적이거나 주관적으로 보지 않고, 객관적이며 경험론적으로 인식하고 있었다. 우주(宇宙)와 천지(天地)는 어떻게 다르며, 우주와 기(氣)는 어떤 관련이 있
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
후기로 올수록 종교적인 색채가 강해지고 주자성리학에 위배되는 이론을 펴는 학자는 사문난적으로 처형되는 단계에까지 이르는 독단성과 절대화를 보이며 유교개혁의 대상이 되었다. 즉 유학이 사회개혁 능력을 상실함으로서 더 이상 사회의 지배적인 이념으로서의 위치를 유지할 수 없었던 것이다.
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
후기 : 만민 공동회 개최)① 자주국권 운동 : 외국의 내정간섭과 이권요구에 저항 → 자주 독립권 수호운동 전개② 자유민권 운동 : 국민의 신체 자유권․재산권, 언론․출판․집회 및 결사의 자유 요구③ 국정개혁 운동 : 관민공동회에서 헌의 6조 결의 → 의회식 중추원 관제 반포4) 결 과 : 보수 세
29페이지 | 4,000원 | 2016.04.05
후기 : 집안을 이어받는 장자가 사망했을 때 부모가 삼년상을 하는 제도에 대한 논의예) 현종대 예송논쟁 : 천하동례(天下同禮)파인 서인과 왕자례부동사서(王者禮不同士庶)파인 기호남인의 대립⑤ 제례 - 영정을 모시고 제사를 지내던 불교식 제도를 타파하고 가묘를 만들어 신주를 모시고 제사를
4페이지 | 800원 | 2016.03.06
예송과 환국을 거치며 점차 서인이 우세해지자, 남인을 가혹히 탄압해 그 질서가 흔들렸다. 서인은 다시 남인 처분을 놓고 강경파인 노론과 온건파인 소론으로 분열되었다. 처음에는 소론이 정권을 잡았으나, 영조가 즉위하며 노론이 우세해졌다. 노론의 권력은 점차 국왕 영조도 능가할 정도였다. 영
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06