레포트 (229)
영남의 야류나 오광대춤은 배김새사위외에는 별다른 춤사위가 없고 즉흥적인 허튼춤을 추는 경우가 많다. 이는 민중적인 춤이 성행한 증거이며, 사물(四物)을 중심으로 한 농악연주로 춤을 추기 때문에, 한층 흥이 나고 구수한 멋이 있다. 춤사위 중에서 몸짓춤을 보면, 방어적인 동작과 악귀
12페이지 | 1,000원 | 2010.03.20
, 국악기는 내 친구, 서울 (주)삼화인쇄, 1998․ 반혜성, 전통음악 이론, 두남 출판사, 1999․ 서한범, 국악통론, 서울 태림출판사, 1995․ 손태룡, 한국의 전통악기, 영남대학교출판부, 2003․ 알기 쉬운 국악개론, 풍남, 1994․ 장사훈, 국악대사전, 서울 세광음악출판사, 1984․ 한흥섭, 한국의음악사상
19페이지 | 6,500원 | 2010.03.15
영남 판소리보존회, 월하문화재단, 한국정가단, 경기시조합창단 등의 단체 공연이 있었다. 한국전통문화원에서 주최한 제5회 전국신인 정가발표회 , ,를 개최하였다. 그 밖에 판소리보존연구회, 우리음악연구회, 민요패 소리왓 등에서
24페이지 | 7,500원 | 2010.03.02
, 한국음악교육연구회박기환 / 국악통론, 서울 형설출판사, 1990사이버국악 http://www.cyberkukak.com손태룡 / 한국의 전통 악기, 경산 영남대학교출판부, 2003우리 옛 악기, 대원사, 1990이성천권덕원백일형황현정 / 알기쉬운 국악개론, 도서출판 풍남장시훈 / 우리 옛 악기, 서울 대원사주식회사, 1995
20페이지 | 6,500원 | 2010.02.27
농악, 연날리기 등의 공동오락은 친척과 동민의 유대를 돈독히 하는 계기가 된다. ‘지신밟기’ 등 동제에 따르는 여러가지 연희가 설과 보름 사이에 성행되기도 한다. 이러한 공동오락이나 연희는 집약적 노동을 요구하는 농경사회의 촌락에서 두레나 품앗이 등의 협동체계를 구현하는 모태의 기능도
17페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
농악대가 하는 행사, 무당이 하는 행사, 제관이 하는 행사로 나누면서, 탈춤은 농악대가 주관하는 풍농굿에서 비롯되었고 주장했다.통합적 기원론은 탈춤의 기원을 단일한 관점에서 보고자 하는 것이 아니라, 이미 제시된 여러 기원론 중에서 타당성이 있다고 생각하는 주장을 통합하면서 한층 발전적
8페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
영남에서 행해져 온 민속놀이의 하나. 마을 사람들이 농악대를 앞세우고 집집마다 돌며 땅을 다스리는 신령을 달래어 연중 무사를 빌고, 집주인은 음식이나 곡식, 돈으로 이들을 대접한다.요>-음력 정월에 노악대들이 마을의 각 가정을 찾아다니며 행운이 오기를 비는 의식에서 부르는 민요이다. 가창
13페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
영남대학교 출판부, 1985.김택규 외 공저, 『자인 단오』, 경산문화원, 1998.박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 새문사, 1990.박진태, 『민속학 자료의 세 가지 문제』, 역락, 2000., 『통영오광대』, 화산문화, 2001.성병희, 영양 원놀음, 한국민속학 제4집, 민속학회, 1971., 원놀이의 전파, 한국민속학 제6집
22페이지 | 2,000원 | 2010.01.12
농악대의 잡색과 탈놀이에 곱추가 등장하고, 하회탈놀이의 이매가 절름발이인 사실을 단순히 골계적인 효과나 양반에 대한 풍자를 위한 인물설정만이 아니라 근원적으로 이흉제흉(李凶制凶)의 원리에 의해 악귀를 쫓던 고대사회의 축귀의식의 흔적으로도 볼 수 있겠다. 오늘날 무당굿에서 무당이 여
32페이지 | 3,000원 | 2010.01.11
영남대학교부설 자원문제연구소, 1991. 이재진,문경시 향토음식개발에 관한 연구이재진, Culinary Research, 한국조리학회, 2001.이춘자․김귀영․박혜원, 「김치」, 서울: 대원사, 1998. 이태종, “‘98 경주세계문화엑스포에 대한 인식도 분석 및 발전방안”, 관광학논총, 1998.이태희, 「관광산업발
33페이지 | 2,000원 | 2010.01.06
- A+ 레포트표지 부산교육대학교
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