한국의 탈춤문화에 관한 연구

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2010.02.24 / 2019.12.24
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목차: < 목 차 >

Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적과 필요성
Ⅱ. 탈춤의 이해
1. 탈춤의 의미
2. 탈춤의 발생․형성․전승
3. 탈춤의 주제와 내용
Ⅲ. 탈춤의 분포와 계승
1. 해서탈춤계열 특징
2. 산대놀이계열 특징
3. 서낭굿계열 특징
4. 들놀음 오광대계통 특징
Ⅳ. 탈춤 계승의 의의
Ⅴ. 결론

본문내용: 1. 탈춤의 의미
오늘날 ‘탈춤’이라 이름 하는 것은 전래되어 온 가면극 모두를 말한다. 70년대까지만 해도 ‘가면극’이 학술 용어로 쓰여 졌고 탈춤은 특별한 경우에만 한정되어 있었다. 본시 탈춤이란 해서(海西) 지방인 황해도 일원에 분포된 가면극만을 가리키던 말이었다. 채희완, 『탈춤』, 서울:대원사, 1992, p6
그러나 가면극이란 용어가 통상적으로 쓰여 지고 있을 때도 실제로는 분포지역 단위별로 서로 다른 고유 명칭을 예대로 물려받고 있었다. 이를테면 황해도 일원에서는 탈춤으로, 서울 근교의 경기 일원에서는 산대놀이로, 낙동강을 가운데 두고 동쪽인 부산 일원에서는 들놀음(野遊)으로, 서쪽인 경남 일원에서는 오광대 등으로 불린 것이다. 이 밖에 하회나 동해안 지역의 별신굿, 강릉단오굿의 관노놀음, 북청의 사자놀음, 제주도의 입춘굿 등도 나름대로의 특성에 따른 별칭들이고, 남사당놀이의 덧뵈기도 그것 가운데 하나이다. 또 예전에는 산대도감극, 산대잡희 등으로 불리기도 하였다.
이렇게 본다면 오늘날 탈춤이란 말은 좁게는 황해도 지역의 가면극을 일컫고 있는 동시에 넓게는 가면극 전반을 두루 뜻한다. 채희완, 『탈춤』, 서울:대원사, 1992, p7~8
그러나 유의해야 할 것은 이렇게 탈춤이 범칭으로서 요즘 널리 쓰인다고 해서 각 지역의 고유한 가면극의 이름으로 마구 붙여 쓸 수는 없다는 점이다. 예를 들어 영남 지역의 탈춤이라는 말은 쓸 수 있어도 그것의 갈래인 수영들놀음을 수영탈춤으로, 통영오광대를 통영탈춤으로 부를 수는 없다는 것이다.

2. 탈춤의 발생·형성·전승
탈춤의 발생과 그 기원에 관한 견해는 지금까지 다양하게 제시되어 왔다. 이들 다양한 견해를 중심 주장에 따라 몇 가지로 구분해 본다면, 산대희(山臺戱) 기원설, 기악(伎樂) 기원설, 무굿 기원설, 풍농굿 기원설, 실제적 목적 기원설, 통합적 기원설 등으로 나누어볼 수 있다. 조동일, 『한국의 탈춤』, 서울:이화여자대학교출판부, 2005, p22-33
박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 서울:새문사, 1990

산대희 기원설은 일종의 가설무대인 산대(山臺) 위에서 베풀어진 놀이 즉 산대희(山臺戱)에서 산대극(山臺劇)이 생겨났고, 후에 산대극의 공연이 폐지됨에 따라 산대극의 연기자가 지방으로 흩어져 각 지방의 가면극을 형성하는 계기가 되었다는 것이다.

참고문헌: 김열규, "굿과 탈춤",《한국연극》제7호(1976. 7)
김일출,『조선민속탈놀이연구』, 평양:과학원출판사, 1958
김재철,『조선연극사』, 서울:학예사, 1933
문화재위원회,『중요무형문화재 2 -연극과 놀이』, 서울:대원사, 1999
박진태,『탈놀이의 기원과 구조』, 서울:새문사, 1990
______,『한국가면극연구』, 서울:새문사, 1985
이두현,『한국 가면극』, 서울:문화재관리국, 1969
______,『한국연극사』, 서울:학연사, 1985
______,『한국의 탈춤』, 서울:이화여자대학교출판부, 2005
전경욱,『민속극』서울:한샘, 1993
______,『한국 가면극, 그 역사와 원리』, 서울:열화당, 1998
조동일,『탈춤의 역사와 원리』, 서울:홍성사, 1979
한옥근,『한국 고전극 연구』, 서울:국학자료원, 1996

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