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말뚝이(2)영국 어느 이름모를 길목위해 오페라를 모델로 잡았다.사전 준 비는 꽤나 흡족한 수준.이탈리아어까지 상당히 습득했으니 말이다 .하지만 아뿔사! 그것은 어릿광대같은 짓에 불과했다.그가 그런 종류의 예술을 접하는 것 자체가 허무한 일이었다고 나 할까.그에게서 유럽행의 목적성은 소멸
31페이지 | 0원 | 2004.05.19
양반에 대한 모욕을 더욱 날카롭게 하고 있다. 이 것은 지방에 따른 계급차별에 대한 자각과 남녀차별에 대한 자각과의 차이로 보인다. 또, 중부와 서북지방의 탈놀이에서 파계승에 대한 풍자과장이 큰 비중을 차지하고 있는 데 비하여, 영남지방에서는 파계승에 대한 풍자가 약한 대신 말뚝이 재담이
13페이지 | 0원 | 2004.05.19
양반에 대한 모욕을 더욱 날카롭게 하고 있다. 이 것은 지방에 따른 계급차별에 대한 자각과 남녀차별에 대한 자각과의 차이로 보인다. 또, 중부와 서북지방의 탈놀이에서 파계승에 대한 풍자과장이 큰 비중을 차지하고 있는 데 비하여, 영남지방에서는 파계승에 대한 풍자가 약한 대신 말뚝이 재담이
12페이지 | 0원 | 2004.05.14
양반들만 사용하였으며 평민들은 짧은 곰방대를 사용해야만 했다. 만일 길다란 담뱃대로 담배를 피우다가 양반에게 적발되면 볼기를 맞았다. 술은 어른 앞에서 공손히 마실 수 있었으나 담배만은 어른 앞에서 절대로 피우면 안되었다. 요즘도 젊은애들이 어른에게 담뱃불을 빌리려다가 혼쭐이 나는 것
11페이지 | 0원 | 2004.05.13
양반춤말뚝이 : (벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리 장단에 맞추어 양반 3형제를 인도하여 등장)양반 3형제 : 말뚝이 뒤를 따라 굿거리 장단에 맞추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3형제 맏이는 샌님, 둘째는 서방님, 끝은 도련님이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도련
299페이지 | 0원 | 2004.05.13
양반춤 과장에서 말뚝이는 좆대강이라는 말을 양반을 골탕 먹이는 수단으로 삼는다. 생원을 찾기 위하여 여기저기 다니지 않은 곳이 없다고 말하면서 말뚝이는 마침내 서울 본댁에 들렀다고 말한다. 말뚝이가 생원에게 문안을 드리고 하니까 마나님이 술상을 차리는데작년 팔월에 샌님댁에서
2페이지 | 500원 | 2004.05.07
양반광대를 통한 해학성의 발로로 풍자개념이 약화되고 화해와 지역의 안녕을 추구하였다. 다섯째, 소매각시의 규범적 행위를 통하여 도덕성과 정조의식을 발현하였다.여섯째, 장자마리와 시시딱딱이의 상징을 통하여 벽사진경(僻邪進慶)의 의미와 풍요기원을 구현하였다일곱째, 민간전승으로 지
10페이지 | 1,400원 | 2004.02.19
말뚝이와 서로 재담을 주고받는데, 노부부는 자신들의 하인인 말뚝이에게 일방적으로 놀림만 당한다. 말뚝이 특유의 능청스럽고 익살맞은 재담은 근엄하기만 했던 양반들의 허세와 부조리를 시원하게 꼬집고 있어 남사당패 그들만의 재치를 엿보게 한다. 샌님잡이 마당이 끝나갈 무렵 두 피조리가 한
10페이지 | 1,400원 | 2004.02.19
[전통문화재]해서지방의 탈춤에대하여(봉산,강령,은율탈춤)
말뚝이취발이포도부장소무양반영감상좌노장남강노인의 순서로 열을 지어 읍내를 일주하였다. 이때 원숭이는 앞뒤로 뛰어다니며 익살을 떨었다. 일주하는 도중 마을의 넓은 마당에 이르면 모두 어울려 한참 춤을 추고, 다시 열을 지어 일주하였다. 근래에는 길놀이가 없어지고 나무판에 공
7페이지 | 1,100원 | 2004.02.19
말뚝이, 양반, 생원, 서방, 도련님, 영감, 악공, 미얄, 덜머리집 등의 명명으로 마치 각 과장에 이미 제목을 달아 그 과장에서 무엇을 보일 것인가를 미리 밝히고 있듯이 이러한 지위 및 직업, 종류 및 기능을 통한 자기 행동 및 동작의 범주를 규정하고 있다. 갑돌 갑순 등의 고유한 이름을 붙여 그들
17페이지 | 1,600원 | 2004.02.19