레포트 (23)
주돈이의 에서 비롯되었다. 여기서 주돈이는 “연꽃은 군자이다. 연은 더러운 뻘에서 자라지만 그에 물들지 않기 때문이다.”라고 하였다.이러하여 함안의 무기연당, 달성의 하엽정, 영천의 연정고책등 연못과 건물에 ‘연’자가 포함되어 있는 경우도 있으며 연못에 연꽃을 심어 유
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
주돈이의 에 버금가는 연꽃을 사랑하는 마음을 나타내었다. 그 이유 역시 주돈이처럼 진흙 속에 있다 해도 더럽히지 아니하는 아름다움에 대한 것이다. 꾀꼬리 울음 소리를 통해서는 봄을 재촉하는 듯 하다.雖處泥塗寧染汚 진흙 속에 있다 하여 더럽힐손가不加雕飾自生光 꾸미지 않아
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
애련설(愛蓮說)》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호(程顥)정이(程頤) 형제를 가르쳤기 때문에 도학(道學:宋代의 新儒敎)의 개조라고 칭하였다.2. 주돈이의 사상- 이상적인 지식인상을 제시주렴계는 성인은 하늘을 희구하고 현자는 성인을 희구하며 선비는 현자
13페이지 | 900원 | 2013.06.23
주돈이의 애련설을 흠모하여 연을 식재하고 있다.조선시대에는 유교적 사상과 도가적 은일사상이 성행하면서 은둔사상이 농후해져 경관이 좋은 곳에 별서를 짖고 이에 어울리게 약간의 수식을 한 별서정원이 발달하였다.대표적인 별서정원으로는 소쇄원(양산보), 다산정원(정약용), 부용동 정원(윤
12페이지 | 1,400원 | 2010.12.28
주돈이는 에서 더러움에 물들지 아니하고 속이 비고 곧으며 향기가 멀수록 더욱 맑다 하여 연꽃을 군자의 꽃이라고 추양하였다. 이 고사에 따라 연꽃은 진리에 덧붙여 군자를 상징하게 된다. 일반회화에서 연꽃은 대부분 이 고사에 따라 군자를 상징한다. 그런데 민화에서는 군자의 이미지와
19페이지 | 1,500원 | 2010.06.02
주돈이가 「애련설(愛蓮說)」에서 “당나라 이래로 세상 사람들이 모두 모란을 사랑하였는데”, “모란은 꽃 가운데 부귀다.”라고 한 이후 부귀, 길상의 상징으로 받아들여졌다.의 극락보전 외에 불갑사의 대웅보전 어간을 비롯해 쌍계사의 대웅보전, 정수사의 대웅보전 어간, 통도사의
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
주돈이장재(張載)정이(二程)소옹(邵雍) 및 그 학통과 관련되는 도학자의 학설을 집대성한 것으로, 특히 정이의 학통을 이어 계승, 발전시킨 것이다. 그러므로 정주학(程朱學)이라고도 한다. 주희에 따르면 주장이정 등은 요순 이래 성인에게 전수되어 공자에 이르고 또 공자의 가르침을 바르게 조
20페이지 | 1,700원 | 2009.02.13
주돈이가 에서 말한 바처럼 정말로 당대인 들이 모란을 가장 사랑했다는 것을 알 수가 있었다. 그리고 보편적으로 알고 있던 재물이나 높은 지위의 상징으로서의 모란 말고 요염한 자태로 미인을 나타내며, 높은 자존심과 속세에 때 묻지 않은 모습도 가지고 있는 꽃 중의 꽃이라 불리는 모란의
14페이지 | 2,300원 | 2005.10.31
주돈이가 지은 이 애련설은 불과 119자의 글자로 이루어져 있지만 연이 지닌 덕을 너무도잘 나타내고 있어 고금을 통한 명문으로 일컬어지고 있다. 연꽃은 굉장히 더러운 물에서 화려한 꽃을 피우는 특이한 특성을 가지고 있다. 꽃의 모양역시 더러운 물에서 피었다고 할 수 없을 정도로 색이 요염하며
6페이지 | 2,100원 | 2005.10.31
주돈이의 「애련설」: 주돈이가 연꽃을 군자에 비유, 예찬한 글. 애련설에서 국화「 은일자」, 모란「부귀자」, 연꽃「군자」라함 애련설은 유학자, 선비들에 영향을 줌, 경원의 주요한 사상적 배경 ③금시대의 조경(1115~1234) *금원 : 여진족이 금원을 창시하여 태액지를 만들어 경화도를 쌓아 원,명,청
34페이지 | 2,300원 | 2004.06.28