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문화를, 음악을 선뜻 내놓지 못하는 것은 이처럼 우리 스스로가 문화를 음악을 향유하고 있지 않기 때문이다. 따라서 쉬운 문체로 각색하여 소리를 하거나, 창극화한 작품으로 재창조하여 우리세대의 사람들에게 쉽게 다가감으로써, 판소리 문화를 경험하게 하는 것이 하나의 방법이라 할 수 있겠다.
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
(조재의, 봉원호, 김한유) 한국 이야기꾼의 이해와 일본의 옛이야기꾼 비교 분석(추천 우수 레포트 선정)
작품으로 삼을 수 있도록 하는 역할을 하고 있다. 그것은 이야기에 단순한 스토리의 차원을 넘어서는 생동감을 부여한다. 그런데 그 생동감이란 ‘양념’과도 같은 특이한 기법들을 통해서만 얻어지는 것이 아니다. 그것은 기본적으로 구체적인 장면묘사에 의해 뒷받침되고 있다. 이야기를 전개시켜
24페이지 | 3,000원 | 2016.06.21
작품 활동을 재개하였으며, 『조선문학가동맹』 이 단체는 당대 현실을 반제국 반봉건의 브루주아 혁명단체로 인식하고 조선 공산당의 노선에 입각하여 문학운동을 전개한 조직이다.에 가입하여 동맹의 이념과 관련된 문학적 정치적 활동을 전개하며 「이용악집」을 간행하면서 현실에 보다 관심을
14페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
등은 창극화까지 하였으며, 《광대가(廣大歌)》 《도리화가(桃李花歌)》 등의 판소리단가와 판소리 가집(歌集)인 《신오위장본(申五衛將本)》 등의 작품을 남겼다. 문하에서 김세종(金世宗) ․전해종(全海宗) ․진채선(陳彩仙) ․허금파(許錦波) 등 많은 명창이 나왔다. (두산세계대백과 EnCyber)
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
아니리(말), 너름새(몸짓)를 섞어 이야기를 엮어가는 극적인 음악이라 할 수 있다. 소리꾼이 부르는 서사적인 노래를 한문으로는 잡가(雜歌), 본사가(本事歌), 창가, 극가(劇歌) 등으로 부르고 있으나 우리말로는 판소리라 한다. 판소리란 넓은 마당을 놀이판으로 삼고 판을 벌여 하는 놀이를 판놀음이라
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
작품 속의 주(朱)부인, 척(尺)부인, 교두(交頭)각시, 세요(細腰)각시, 청홍(靑紅)각시, 감토 할미, 인화(引火)부인, 울낭자 등이 이야기를 이끌어가면서 꾸민 글이다. 즉, 작품 속의 ‘나가 아니라 ‘그들이 이야기를 이끌어가는 이른바 3인칭 시점이다. 그런데 이 수필의 작자(‘규중칠우쟁론기라는 이
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
아니리요 이러무로 대강 조셜화하니 만코만안 슈도부인들은 텬존디비 다라셔 가쟝 공경 잘 하시오 가쟝 공경 잘 하시면 텬디신령 랑하 부귀복록 다시 뎡 만셰흥왕 젼하나니 부부 다라셔 가쟝 공경 잘 하시오 가쟝 공경 잘 못하면 부인 도례 틀엿시니 가쟝 마 불평하고 역텬지도 되
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
작품에서는 아이러니는 풍자의 주된 수법으로 활용되고 있다. 작품 제목인 ‘태평천하’를 보자. 일제의 통치는 윤 직원에게 있어서 자신의 재산과 안정을 유지해 주기에 ‘태평천하’에 해당되지만, 작품 전체를 통해 윤 직원이 부정적 인물로 풍자됨으로써 실제로는 일제하 민족의 삶이 정반대의 상
11페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
작품에 나타나는 여러 가지 표현문학 작품의 언어는 일상적이고 구어적인 표현을 지향한다. 그러나 춘향전의 경우 문어적,역어적인 표현과 구어적인 표현이 함께 나타난다. ㉠ 문어적인 표현:‘ 주인이 되어 하인 불러 분부하되,’(교과서 228:3) ‘ 말석에 앉히고 술 잔이나 먹여 보냄이 어떠
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
판소리의 이해 북 하나에 맞추어 혼자 노래하는 1인 오페라
아니리, 발림의 3대 요소로 보는데, 여기서 배우의 연 기, 몸짓인 ‘발림’이 무용이 그 바탕을 이루어야 하기 때문에 판소리 창자는 무 용의 수련을 쌓아야 한다. 따라서 판소리 예술은 음악, 문학, 연극, 그리고 무 용이 한 데 엉키어 이루어진 종합예술이다. 그래서 판소리로 일가를 이루는 데 에는 30
8페이지 | 800원 | 2016.04.16