광대가 廣大歌 해설

광대가 아니리를 하듯이 작가가 개입하는 해설을 자주 넣는 방식으로 작품을 전개한다. 표면의 사건을 구체적이고 사실적인 방식으로 전개하면서 속도감을 더하면 독자는 표면의 사건에 끌려서 작품을 이해하게 된다. 王建이가죽는것은 오른 理治오 氣絶해 에엎드러지는것은 一生을 男兒로낫다 한일이다. 「집잘징기고妻子잘데리고」王建이는죽어야맛당하다 사내라나서 父母의 靑綠절개를박구지안코 子息의 生命을保全케하고 社會에出身

해설까지 들어 있으니 ꡐ서사적인 음악ꡑ이라고 하겠다. 판소리가 말로만 엮인 것이 아니고 소리로도 불리기 때문에 사설은 산문체보다는 운문체에 가깝다. 사설을 그대로 적은 소리책뿐만이 아니라, 사설을 따서 엮은 판소리계 소설도 또한 운문체에 가까운 점은 일반 옛날 소설이 대체로 산문체인 것과 대조가 된다. 판소리는 민중이 구경꾼이 되고, 광대가 연희자가 되어 출발했던 것이라, 솔직하고도 해학적인 인간관과 미의식이 담긴, 서민들의

광대가 도맡아하는 이런 연기를 너름새라고 하는데 완전한 연기의 수준에까지 이르는 것은 아니나 노래판에 참여한 관중에게 듣고 보게 해주고 한껏 창자의 연기의 몰입할수 있게 해주는데 아주 긴요한 구실을 한다. 이렇게 볼때 판소리는 민속 음악의 테두리에만 넣을수 없을만큼 다양함과 복합성을 지닌 장르라 할 수 있는 것이다.申在孝는 廣大歌에서광대라 하는 것은제일은 인물치례둘째는 사설치례그 지차 득음이오그 지차 너름새라 하여

광대가 부를 소리의 아름다움에 일정하게 감탄할 준비와 기대를 갖고 있다. 광대가 청중이 예기하지 못할 기교와 목구성을 표출시킬 경우, 청중은 처음에는 갑작스레 변화된 소리에 대해 어딘지 모를 어색함으로 의아해 할 수 있다. 그렇지만 이것이 광대가 갖고 있는 소리의 전략이라는 점을 파악한 다음에는 오히려 이쯤에서 진정으로 추임새를 보내게 되는 것이다. 현장성에 입각한 변화무쌍은 고수관의 독특한 장기일 뿐 아니라, 사실 판소리의 원

광대가 구비해야할 여건을 ‘인물→사설→득음→너름새’의 순으로 제시하였으며, ‘치산가(治産歌)’, ‘광대가(廣大歌)’, ‘호남가’, ‘오섬가’ 등의 단가를 창작하기도 하였다.5)신재효와 판소리계 소설몰락한 양반들에 반하여 중인 이하의 신분층에서 재산을 모아서 신분상의 제약을 극복하는 방법을 모색하려는 부자들이 신흥세력으로 부상하고 있었다. 이로서 조선조 사회를 지탱하던 신분제체제의 해체가 더욱 심화된다.이에 따라 실제