레포트 (164)
국어에 대하여 - 특성, 훈민정음은 모든 백성이 사용하였는가, 발표와 토론의 방법, 동양적 인간관, 정보사회의 문화양식
아나키로 나아갈 수 있는 측면도 부정하기 어렵다. 6. 정보화시대의 포섭과 배제 정보화는 지난 시대의 산업 사회와 마찬가지로 매우 분명한 포섭 어떤 개념 보다 일반적인 개념에 포괄되는 종속관계를 이름.과 배제 장애가 되는 것을 없앰.의 국면을 지니고 있다. 정보 불평등은 갈수록 커지며 정보
13페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
아나키인 국제사회에서 국가의 생존을 가장 큰 목표로 삼고 철저히 합리적인 계산에 따라 움직이는 이기적인 존재들이며, 이를 위해 절대적 이익뿐만 아니라 상대적 이익도 전략적으로 고려한다. Weber, Ibid., p. 233; Hasenclever, Mayer, and Rittberger, Op. Cit., p. 3가장 주목해야 할 점은 이들이 힘의 상대적 배분
28페이지 | 2,700원 | 2015.03.29
목 차1. 사회생태주의의 대두2. 아나키즘3. 사회 생태주의4. 사회 생태주의의 한계사회 생태주의의 대두사회 생태주의 - 환경에 대한 사람의 의무 이론의 기초. - 급진적 이념으로 분류.- 환경 위기의 진정한 뿌리가 사회적 요인에 있음을 강조.- 사회문제를 면밀히 검토하여 그 원인을 제거 하는
17페이지 | 800원 | 2015.03.29
아나키’상태 혹은 ‘공통의 권력’이 존재하지 않는 사회를 말하고 있는 것이다. 홉스가 말한 자연 상태는 역사 속에서 실재했던 것이 아니었다. 홉스의 사회계약을 위한 가상적 픽션의 상태였던 것이다. 그렇다면 로크가 말하는 자연 상태는 과연 어떠한 상태인가. 로크는 자연 상태를 사회의 초기
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[공리주의 대안으로의 롤즈 정의론] 롤즈의 비판, 대안의 정의론, 롤즈의 해명
아나키에서 유토피아로」, 남경희 역, 문학과 지성사, 1983, 192~194참조를 가지고 있다. 노직(R.Nozick)은 인간이 가지고있는 자연적 자산(natural assets)이 자의적(arbitrary)이지 않다고 주장하면서, 자의적이라고 주장하는 롤즈를 비판한다. 그는 롤즈가 주장하는 것처럼 인간이 가지는 자연적 자산이 자의적이
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
[국가와 정의] 반값 등록금 문제와 정의의 문제 - 대학 교육에 대한 정부 보조는 정당한가와 관련한 정의이론을 활용한 찬반 분석 및 평가
아나키에서 유토피아로(Anarchy, State, and Utopia, 1974)을 통해서 기존의 질서를 옹호하려는 것이 아니라 현 사회가 나아가야 할 이상적인 이념으로서 자유주의, 개인주의, 개방주의를 제시하고 있다. 노직은 개인들이 소정의 침해되어서는 안 되는 권리를 소유하고 있다는 전제에서 출발하여 사회란 이런
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
Ⅰ. 서론Ⅱ. 아나키즘의 이해Ⅲ. 아나키즘의 수용1. 수용과정2. 사상적 기반Ⅳ. 아나키즘의 특징1. 제3의 사상2. 사회구상과 투쟁방법론3. 일탈Ⅴ. 아나키스트 운동1. 국내 아나키스트 운동2. 재일본 아나키스트 운동3. 재중국 아나키스트 운동Ⅵ. 결론 - 의의와 한계Ⅰ. 서론한국 근대사에 있어
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
아나키(무정부상태)적인 구조를 지켜 나가야 한다고 주장한다. 호페는 루드비히 폰 미제스(Ludwig von Mises)의 ‘자유로운 사회’에 대한 관점을 수용한다. 만일 ‘자유주의 강령’을 한 단어로 집약한다면, 소유권의 확보다. 생산수단의 사적 소유가 그것이다. 소비의 대상인 재화에 관해서 사적 소유권
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
아나키(무정부상태)적인 구조를 지켜 나가야 한다고 주장한다. 호페는 루드비히 폰 미제스(Ludwig von Mises)의 ‘자유로운 사회’에 대한 관점을 수용한다. 만일 ‘자유주의 강령’을 한 단어로 집약한다면, 소유권의 확보다. 생산수단의 사적 소유가 그것이다. 소비의 대상인 재화에 관해서 사적 소유권
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
서평 노르베르트 볼츠의 “세계를 만드는 커뮤니케이션”을 읽고 - 세계
아나키 상태에 처하게 되었다. 현대의 인간에게는 커뮤니케이션 지각이 세계 지각을 대신하기 때문에 더 이상 자력으로는 미디어에 의해 제공된 정보를 ‘현실’에 맞추어 측량할 수 없다. 우리는 중복되는 과잉을 통해 신뢰성에 도달하고 정보 소스의 경쟁 속에서 우리가 알게 되는 것을 신뢰하게 된
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
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