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개념에 대한 학자들의 견해는 매우 다양하며, 통일적인 개념 정의가 이루어지지 못하여 왔다. 부패와 뇌물의 역사는 구약시대부터 시작되어 창녀와 함께 가장 오랜 역사를 지닌다고 한다.에서 보는 바와 같이 부패의 개념을 분석하는 접근방법은 다양하다. 부패현상은 실체를 정확하게 알기 어려
17페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
설법자였던 지의가 거주하며 가르침을 폈던 중국 동남부의 산에서 유래한다. 이 종파의 기본경전은 〈법화경〉이며, 이 때문에 법화종으로 불리기도 한다. 천태종의 기본적인 교의는 삼제원융이라는 말로 표현될 수 있는데, 첫째, 모든 현상은 존재론적 실체성을 결여하고 있다는 공의 진리, 둘째,
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
개념 욕행공법 작정수세지중수 영제답험지류폐 방제대소신료 이지서민- 내가 일찍이 개연히 생각하여 공법을 시행하여 여러 해의 중간 수량 참작 결정하여, 답험의 예부터 전해 내려오는 폐해를 영구히 없애고자 하여, 모든 대소 신료들과 서민들에게 까지 물어보매,不願者少, 願行者多, 民之趨向,
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
설명하였다. 그렇다면 불복종의 논리 역시 상당한 난점을 지니고 있는 셈이며 오히려 국가의 법적 안정성을 위협하는 것과 관련하여 심각한 도덕적 문제점을 내재하고 있다는 것을 알 수 있었다. 이제 우리는 복종의 논리를 다른 차원에서 접근하여야 한다. 서두에서 언급하였듯이 완벽하게 정의로운
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
[언론자유] 언론자유에 대한 철학적 사색 - 자유사상의 전개, 언론자유와 국민의 알권리
개념이다. 따라서 언론자유는 알권리의 상위개념이고, 알권리는 언론자유의 하위개념이라고 말할 수 있다. 국면의 알권리는 무형의 가능성인 언론자유를 유형의 실체로 바꾸기 위한 차원의 권리개념에 해당된다.언론자유는 언론활동의 자유를 의미한다. 순전히 저널리즘 관점에서 보면, 언론자유란
14페이지 | 2,500원 | 2015.06.07
설에 기인한 것으로 본다. 한국의 청실홍실이 이와 비슷한 설이라고 할 수 있다.(2) 중국의 상복1)참최(斬衰)상복을 입는 기간은 3년이며, 관리들에게는 1백 일의 휴가를 준다. 정복(正服)은 아들이 부친의 상 때, 그리고 아직 혼인하지 않은 딸과 이미 혼인했더라도 집으로 다시 돌아온 딸이 부친의 상
13페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
설에서 전쟁이 조선 인민의 승리로 끝났다고 주장하였다. 그의 해석에 따르자면, 미국의 제국주의자들이 이승만 괴뢰 도당을 부추겨 일으킨 전쟁에서 조선 인민과 인민군은 영용하게 싸워 승리했다는 것이다. (4)김일성의 권력장악전쟁 직후 패전의 책임을 물어 1950년대 초반즈음에 박헌영을 비롯
41페이지 | 3,000원 | 2015.04.24
권력의 꿈을 버리고 전원에서 자연인으로 살아가고자 인생관이 바뀐 것이다. 당시 이서가 부귀영화를 버리고 자연 속에서 욕심 없는 삶을 살고자했던 정서를 담아서 표출한 가사이다. 17. 면앙정가면앙 송순이 16세기에 창작한 국문시가이다. 이 작품의 내용은 무등산의 동쪽산맥 끝에 자리한 제월봉
10페이지 | 1,300원 | 2015.04.24
실체적 자아가 없고, 설법하고 포교하는 종교로서의 불교 또한 권위의 고정된 중심이 없다. 교리적으로 말한다면 고정된 자아나 불변의 진리관이 없다는 점이야말로 불교의 역동성을 말해주는 것이라 할 수 있다. 윌리엄 시어도어 드 배리, 한평수 역, 『다섯 단계의 대화로 본 동아시아 문명』, 실천
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
권력자영토 지배자로 탈바꿈하게 되었다.초창기 영국 동인도회사는 전쟁보다 무역 자체에서 이윤을 창출하는 데 더 많은 관심을 두었다. 1600년 설립된 이후 1세기 동안 이사회는 우리의 사업은 전쟁이 아닌 무역이다라고 강조했다. 영국 동인도회사는 충돌을 피하기 위해 인도와의 무역에 주력했는
25페이지 | 2,500원 | 2015.03.29