레포트 (261)
대한 일종의 정치적 제약주권은 국가가 아닌 국민에게 귀속3긍정적 입장로트버그(R. I. Rotberg)지속적 폭력, 국경 통제 불능, 폭력적 범죄 증가 실패한 국가 및 몰락한 국가실패한 국가 및 몰락한 국가는 존재 이유가 부정국제사회의 안전에 위협 국제사회의 개입 근거쿠퍼(R. Cooper)신제국주의,
42페이지 | 2,500원 | 2014.07.11
경제의 세계화와 교육의 세계화 및 현대사회의 세계화 그리고 지방의 세계화에 관한 심층 분석
대한 이해도, 책임성 인식도 없는 상황이다.이제부터 지방자치단체는 국가에 기대함이 없이, 직접 자기 책임하에 지역의 고유한 산물이나 문화를 개발하여 국제경쟁에 나서야 한다. 그러기 위해서는 개성있는 지역발전의 장기계획을 수립하고, 사회간접자본 시설을 확충하며, 경쟁력있는 산업 기업
8페이지 | 1,600원 | 2013.12.23
신제국주의의 도구나 모국의 정치적 영향력 행사를 위한 수단으로 파악한다.자유주의적 입장 : 기업의 초국적화 현상은 기본적으로 기술과 시장 환경의 변화에 대한 기업의 대응이다. 초국적기업의 독과점적 지위나 모국의 국제적 영향력이 기업의 해외진출에 유리한 요인으로 작용한 것은 사실이나,
7페이지 | 900원 | 2013.11.18
신제국주의의 도구나 모국의 정치적 영향력 행사를 위한 수단다국적기업의 남반구 진출자유주의적 입장기술과 시장 환경의 변화에 대한 기업의 대응 변화하는 협상의 조건에서 서로의 이익을 극대화하기 위한 행동현실주의, 자유주의 입장에서 바라본다국적 기업의 남반구 진출7 / 12부정적 영
16페이지 | 1,500원 | 2013.11.18
대한 테제에서 논의된 바와 같이 오랫동안 유교문화는 경제발전의 주요장애로 간주되었으나 현대의 일부 학자들은 문화를 동아시아 경제성공의 주요원인으로 보았다(Pye, 1985; Berger and Hsiao, 1988). 이러한 문화적 설명은 이론적으로 볼 때 많은 한계를 가지고 있다. 문화적 설명은 동아시아 사회에서 유교
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.05
대한 연구는 활발하게 되었다. Niklas Luhmann은 그의 저서인 “위험사회학”(Soziologie des Risikos)에서 이러한 개념을 사용하고 있다. 현대산업사회에서는 알려지지 않은 커다란 위험과 자기파괴의 잠재력은 기술적인 발전의 부수결과로 초래되었고 그 결과 이와 같은 위험사회속에서 살아가는 개개인들은
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.05
대한 일본인들의 성 농락을 철저하게 비하시킨다. 대중가요에 대한 이 같은 패러디는 또한 당시 대중음악에 대한 정서적 불편함을 나타내면서 트롯트 양식과 일본 정서의 동일시를 제공하려 한다. 이는 또한 원작에서 ‘잊으라면 잊겠어요/당신이 잊으라시면’의 가사가 내포하고 있는, 서정적 자아의
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
대한 일본인들의 성 농락을 철저하게 비하시킨다. 대중가요에 대한 이 같은 패러디는 또한 당시 대중음악에 대한 정서적 불편함을 나타내면서 트로트 양식과 일본 정서의 동일시를 제공하려 한다. 이는 또한 원작에서 ‘잊으라면 잊겠어요/당신이 잊으라시면’의 가사가 내포하고 있는, 서정적 자아의
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
대한 전면적인 도전과 해체를 위한 실천적, 미학적 투쟁이라 할 만하다. 이때의 ‘근대성’이란 식민지적 근대성, 박정희 독재 정권의 하향식 근대화 프로젝트, 탈식민 국가로서의 제3세계 국가에 가해지는 신제국주의 체제를 의미했다. 따라서 부정적 의미로서의 근대성은 ‘민족, 계급, 민주’의 이
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
대한 전면적인 도전과 해체를 위한 실천적, 미학적 투쟁이라 할 만하다. 이때의 ‘근대성’이란 식민지적 근대성, 박정희 독재 정권의 하향식 근대화 프로젝트, 탈식민 국가로서의 제3세계 국가에 가해지는 신제국주의 체제를 의미했다. 따라서 부정적 의미로서의 근대성은 ‘민족, 계급, 민주’의 이
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
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