레포트 (135)
노래이다. 민중은 바로 우리 민족이며, 노래는 우리의 생활을 드러낸다. 바로 민요는 우리 민족의 생활을 드러내는 또 하나의 장르적 위치를 차지한다. 단원 김홍도의 풍속화를 가만히 들여다보고 있노라면 그 당시 우리네 민족이 무엇을 입고 마시고 즐겼는지 알 수 있다. 더 나아가 세밀한 표정 묘사
30페이지 | 2,300원 | 2009.09.03
노래했다. 레코드 회사 역시 1950년대에 비해 2-여개로 늘어났고 오아시스, 대도, 유니버샬, 도미도, 지구, 아세아, 성음 등 유수의 레코드사가 생성됐다. 트로트의 부흥 뒤에도 젊은 청소년층의 노래 역시 확산됐다. 50년대 말 명동에 근거지를 둔 은하수, 영보다방, 돌체등은 젊은이들의 또 다른 배출
24페이지 | 1,800원 | 2009.08.27
노래가 따르는 가무적 부분과 거기에 묵극적인 몸짓과 덕담, 재담이라고 하는 사설, 즉 대사가 따르는 연극적인 부분으로 구성 상연된다. 상좌, 연잎과 눈끔적이, 왜장녀, 애사당, 소무, 노장, 원숭이, 해산모, 포도부장, 미얄 할미역은 대사 없이 춤과 몸짓과 동작으로만 연기하지만, 그 밖의 역들은 대
11페이지 | 5,000원 | 2009.04.01
노래들은 우리 겨레가 망국의 설움을 안고 목메어 부르던 노래라는 점을 감안하여 재평가 할 수 있다. 1920년 이후부터 1940년대 초까지 창작되어 불렸던 이러한 가요들을, 계몽기에 창작되어 불렸다고 하여 흔히 계몽기 가요라고 한다. 일제시기의 가요들을 예술가요, 신민요, 대중가요로 구분
27페이지 | 2,000원 | 2009.01.21
노래를 불러주기 시작하심. ▶조사일정 - 2008년 6월 23일 월요일▶구비문학자료 습득의 경위와 시기 - 살면서 들어온 노래.▶구비문학에 대한 태도, 견해 - 민요를 일상에서도 즐기면서 부를 수 있는 노래들로 생각하심.▶제공한 자료 목록 - 아리랑, 도라지타령(그 외는 신민요나 가요로 제외)▶구연
28페이지 | 2,100원 | 2008.12.30
[문화사,대중문화] [한국문화사] 해방 이후의 대중가요
노래가 중심이 되는 잘못된 대중가요의 풍토가 해방 직후에도 개선되지 못하고 여전히 자리잡게 된다.이렇게 대중가요에서 일제시대의 대중가요 양식이 완전히 사라지지 못한 상태였긴 하지만 조금씩 트로트와 신민요의 양식에도 시간이 흐르면서 변화의 양상이 보이기 시작한다. 일제시대에 유행했
11페이지 | 1,500원 | 2008.08.20
노래이기에 작품 내에서 고향을 떠나며 우리 민족이 느끼는 상실감을 더욱 생생하게 느낄 수 있게 한다. 또한 작품 중간에 ‘닐리리 조에 약간 창가 조를 섞은 노래’라는 구절이 나온다. 닐리리야는 조선 후기에 생긴 신민요이며, 굿거리장단으로 부른다. 본래 무당들이 굿을 할 때 부르던 무가 《창
15페이지 | 1,800원 | 2008.06.27
노래>(창극 심청가 중) 그리고 신민요 등 20세기 초에는 없었던 노래가 생겼으나, 이러한 노래들이 19세기의 음악 양식으로 되어 있다는 점과 기록체계를 갖추지 못했다는 점 때문에 창작곡으로 인정받지 못하고 있다. Ⅱ. 창작 음악의 변천사1. 해방이후 : 작곡가와 연주자 분리, 악보를 매개수단으로
16페이지 | 1,400원 | 2008.03.01
노래하고 있다는 것을 알 수 있다. 낙화유수의 가사 ‘이 강산 낙화유수 흐르는 봄에 / 새파란 젊은 꿈을 엮은 맹서야 / 세월은 흘러가고 청춘도 가고 / 한 많은 인생살이 꿈 같이 갔네’ 와 같이 세월의 흐름에 대한 무상함을 가사에 담고 있는 것을 보여준다.2) 1930년대, 트로트와 신민요일제시대의 대
21페이지 | 2,100원 | 2008.01.10
노래: 공무도하가, 황조가, 구지가◆삼국시대: 정읍사, 방등산, 선운산 신라시대: 향가 - 서동요, 풍요, 처용가 ◆고려시대: 고려속요, 참요(보현찰, 묵책요, 우대후, 호목, 만수산, 이원수요) ◆조선시대 *일제시대: 신민요, 독립군가 2)민요연구사 : 1933년 김소운의 조선구전민요집◆내용에 대한 연구
18페이지 | 4,000원 | 2008.01.09