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종교사회학 한국의 이슬람, 어디에 있으며, 어디로 갈 것인가 - 한국
신도수의 증감을 사용하고자 하였으나, 한국 이슬람 중앙회가 신도수 보다는 국내에 뿌리깊게 박혀있는 이슬람에 대한 편견이나 무관심을 해소하는 것에 더욱 중점을 두고 있었으며, 따라서 여기서는 이를 통해 한국 이슬람의 선교활동을 평가하는 것으로 방향을 바꾸게 되었다.한국 이슬람이 가지고
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신도수도 날로 증가하였다. 개신교의 조직은 정신과 방법에 있어서 새로워 근대 서양문화를 중국에 전파하는데 적극적이었으며 영향도 컸다. 물론 여기에는 개신교 국가들의 경제력이 천주교 국가들의 국력보다 앞서 있는 것과도 밀접한 관계를 갖고 있다. 하지만 천주교의 포교는 역사가 오래되어 그
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신도수는 50여만명에 불과.ㅇ경제개황 ①동북지구에서 유일하게 바다와 접해 있어 일찍부터 일본, 소련과 긴밀히 교류해 경제가 발달했고, 현재는 석탄, 석유, 천연가스, 망간 등의 풍부한 천연자원을 바탕으로 철강, 석유화학, 전력, 방적, 공작기계, 건축자재공업이 발달한 중국의 중화학공업의 기지
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신도수도 날로 증가하였다. 개신교의 선교사 활동도 시작되어 1807년에 런던 복음선교회(London Missionary Society)에서 파견한 모리손(Robert Morrison)이 廣州에 도착하였다. 그러나 중국인과의 접촉이 어렵자 851년에 밀느(Willeam Milne)와 함께 출판에 힘써 말락카에서 『察世俗每月總紀傳』(Chinese Monthly Magazine)을
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신도수만을 신고하도록 요구하고 있다. 대상종교의 규모를 파악하는 것 보다는 지도자를 파악하는 것이 직접적인 통제에 효율적이었기 때문일 것으로 생각된다.이같이 공통적으로 규정하고 있는 조항에 있어서도 포교규칙은 모든 면에서 다른 법보다 강화된 통제조항을 갖추고 있었음을 볼 수 있다.
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신도수가 날로 증가하여 1908년에는 독립된 신도 교파로 공인받았다. 제1차 세계대전 후에는 해외로도 진출했고, 제2차 세계대전 중에는 국가 통제하에 교리의 변경을 강요당하기도 했지만 패전 후 다시 부흥하여 충실한 조직을 갖춘 대교단으로 성장했다. 1977년 현재 신도 수는 약 236만 명에 이르며 일
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신도수를 확보하고 있다. 조길태,『인도사』(서울: 민음출판사, 2000), pp. 15-23. 이처럼 인도는 인종, 언어, 종교의 측면에서 한 국가로 일컬어 질 수 없을 정도로의 다양성을 보이고 있기에 인도에서는 여러 정치인종 분쟁이 발생하고 있다. 대표적으로 인도 동부부에서는 현재에도 정치인종그룹과 중앙
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신도수 235만 명이 천리교의 본부가 있는 덴리 시(天理市) 일대 종교도시를 이루고 있으며, 덴리대학을 비롯한 여러 학교와 도서관체육시설 등 문화 활동도 활발하게 전개되고 있다. 경전으로는 교조가 직접 지은 친필록, 지도말씀 등이 있으며 천신을 받들고 죄악의 근원인 욕심을 제거해 서로 사랑하
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신도수는 8,800만으로 나타나 있다. 이 수치는 일본 독특한 단가제도에 의한 것인데 전 국민의 90%가 되는 수효이다. 그 중 제일 큰 종파는 정토진종인데 크게 두파로 나뉘어 있다. 정식명칭으로 하면 정토진종 본원사파와 진종대곡파라는 2대산맥이 있다. 그런데 왜 일본은 이런 종파 불교가 다른 나
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불 교들어가는 말불교는 기독교, 이슬람교, 힌두교와 함께 세계 4대 종교다. 그리고 불교는 오랜 시간동안 한국백성들과 함께 하면서, 한국인의 정서 속에 깊이 자리매김하였다. 21세기의 현재를 사는 한국의 기독교인들은 우리와 이웃하면서도, 전혀 이웃의 존재로 인식되지 못했던 불교에 대해서 새
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