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시대에 의원정치를 실행한다면, 난세가 되어 멸망하고 말 것임에 틀림없다. 현재의 시세와 풍속습관이 이것을 증명하고 있다. 는 말을 하였다. 인민의 정치의식이 아직 낮은 중국에 민의에 의해서 정치결정을 행하려는 의회정치를 도입하면 중국은 혼란에 빠질 뿐이다. 대총통으로서 중국을 결속시킬
16페이지 | 1,400원 | 2008.09.05
명치유신 이후 서구 여러 나라들보다 거의 한 세기 늦게 시작되었다고 할 수 있으며, 이로서 새로운 노사관계가 발생하였고 노동시간과 휴일이 중대한 노동조건의 하나로 주목되었다. 일본에서는 1872년의 태정관 공토에 의해 음력이 양력으로 바뀌었고, 일요일에서 토요일까지 소위 7요일의 개념이 일
12페이지 | 5,000원 | 2008.09.03
중학교 역사교과서의 근대 한일 관계사 서술 비교」: 서강대학교 교육대학원석사논문, 2005Ⅰ. 들어가며.Ⅱ. 에도막부 시대의 조-일관계 Ⅲ. 메이지유신 이후의 외교문제의 발생1. 조선과 일본에서 왕과 천황의 차이2. 쇄국과 왕권강화의 조선3. 문화적 커뮤니케이션에서의 두 국가Ⅳ. 나가며
7페이지 | 1,400원 | 2008.09.02
[일본, 일본문화] 일본의 문화(일본의 생활문화, 일본의 주거문화, 일본의 차문화, 일본의 축제문화, 일본의 결혼문화)와 일본문화 개방 심층 분석
시대에 들어섰으므로 괜한 국수주의를 내세울 필요는 없다. 우리의 문화 수준은 높은 편이다. 자체 정화능력도 있으며 따라서 저급문화가 들어와도 걱정이 없다. 일본 대중 문화를 두려워 할 필요가 없으며 규제하는 것은 시대착오적인 일이 아닐 수 없다. 문화에 대해 감정적으로 대응하는 것은 어리
11페이지 | 5,000원 | 2008.09.01
[메이지유신, 명치유신] 메이지유신(명치유신)의 정의, 전개, 배경과 메이지유신(명치유신)의 개혁과정과 내용 및 메이지유신(명치유신) 대외관계 분석
명치시대는 1868년 9월 8일의 명치개원부터 1912년 7월 30일, 명치천황의 죽음으로 황태자(뒤에 대정천황이 될 사람)가 천왕직을 물려받고 대정이라고 개원한 때까지를 가리킨다. 명치천황의 실질적인 재위는 1867년 1월 9일부터 시작되었으나, 1868년 9월 8일 명치로 개원하며 명치시대를 새로이 시작했기 때
11페이지 | 5,000원 | 2008.09.01
[메이지유신, 명치유신] 메이지유신(명치유신)의 의의, 특징과 메이지유신(명치유신)의 사상 및 메이지유신(명치유신)의 개혁내용 심층 분석
일본의 근대화에 관한 연구 :에도시대와 메이지유신을 중심으로, 국방대학원 석사학위논문○ 원산무수(1951), 명치유신, 암파서점 ○ 연민수(2000), 일본역사 보고사○ 존 K, 페어뱅크 외(1996), 동양문화사(하), 을유문화사 ○ 중앙 M&B, 하룻밤에 읽는 일본사○ W.G비즐리(1996), 일본 근현대사, 을유문화사
12페이지 | 5,000원 | 2008.08.30
[메이지유신, 명치유신] 메이지유신(명치유신)의 정의, 배경, 전개과정과 메이지유신(명치유신)의 개혁내용 및 메이지유신(명치유신)의 영향 분석
시대’로 돌아간다는 공포에 뒤따라 정치체제가 정해지고, 막부의 폐지와 그 영지의 몰수가 선언되었으며, 요시노부는 일반 다이묘와 동렬의 지위로 격하되었다. 이것이 1868년의「명치유신」이었다. 메이지(명치) 쿠데타에이어 내란이 뒤따랐으나 오래 갈 수 없는 본질적으로 미적지근한 것이었다.
8페이지 | 5,000원 | 2008.08.29
시대총통에 추대하였는데 각 성 독립정부에 참가한 입헌파나 구관료는 물론 혁명파 내부에서까지 원세개를 지지하고 있었다. 이때 강소․절강의 연합군에 의한 남경함락의 소식이 전해졌다. 이에 따라 대표회는 임시정부의 소재지를 남경으로 할 것, 각 성 대표는 7일 이내에 남경에 모일 것, 10성 이상
6페이지 | 1,000원 | 2008.08.27
시대의 종식)→그후 막부측에서 반격을 했으나 (막부에 충성하는 극렬侍가 慶喜를 움직임.) 실패.˚1868. 1. 王政復古로 명치정부라는 새로운 정권 수립.4) 明治體制의 확립과정(1) 版籍奉還(1869. 3): 각 번의 토지, 백성을 천황에게 바침.(版 토지문서, 籍: 호적)˚이것이 큰 문제없이 행해졌던 이유:①각
17페이지 | 1,500원 | 2008.08.23
시대에 조용히 앉아 삼매경에 든다는 의미의 정관(靜觀)이란 당호를 지었다는 것은 매우 미묘한 의도가 내포된 것이 아니었는지 하는 생각을 하게 된다. 예전에는 카페로 운영되기도 하여 한 시절 장안의 멋쟁이들이 양식과 서양차를 즐겼었다고 한다.현재는 고종과 근대의 체취를 느껴볼 수 있게 일
17페이지 | 2,100원 | 2008.08.22