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스파르타는 국가의 이념에 부응하는 강건한 전사를 선호하는 우량 인구정책을 택하였고, 아테네는 Plato가 도시국가를 유지하기 위한 적정인구수를 설정하여 출산억제에 의한 인구감소정책과 그것이 어려울 때 이민, 식민지 확대, 전쟁 등의 방법을 제시하였다. Aristotle은 인구조절정책을 Plato보다 강력
8페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
그것을 파괴, 해체하는 행위. 감정에 호소하거나 누구의 편을 드는 것이 아니라 잔인할 만큼 냉정하고 객관적인 방식으로 서술함.작품세계 - Elfriede Jelinek페미니즘위악(僞惡) : 예쁘고 아름다운 것이 아니라 추하고 폭력적인 것을 통해 진실을 알린다.충격과 풍자, 해체적 글쓰기, 이데올로기 파괴 작
43페이지 | 2,800원 | 2011.02.07
[생명윤리] 안락사는 기계적 생존인가, 인간다운 죽음인가
그것을 단축시키 는 것이 자비로운 행위라는 것이다. 따라서 이것을 반고통사로 표 현하기도 한다.② 존엄사: 존엄사는 의식이 없어 정신적인 활동이 불가능한 인간은 그 존재와 생존에 의미 가 없기에 인간의 존엄을 지키는 생명의 단축을 해야 한다는 것이다.③ 도태사 (= 포기적 안락사): 도태사란
15페이지 | 1,400원 | 2010.12.21
그것을 자주적자발적으로 이행하려 하므로 형식주의훈련주의를 배척한다. 공산권 국가에서 국가정책으로서 육성되었던 스테이트 아마추어 선수들이 예이다. Ⅱ.본론①이론적 배경국가주의체육이 우리나라에 퍼지게 된 것은 전두환 대통령의 3S정책 이후이다. 3S 정책은 섹스(Ses). 스포츠(Sports),
6페이지 | 900원 | 2010.10.07
의사에 따라 (2)행위자의 행위에 따라 (3)생존의 윤리성에 따라 2. 안락사의 역사 (1)원시 민족 (2)`고대 스파르타`나 `희랍` (3)고대 로마 (4)게르만족 (5)영웅적 자살 3. 안락사 시비론의 변천사 4. 안락사에 대한 각국의 법률 및 추세 5. 안락사와 현대 의학 6. 설문조사 7. 국가별 인식도 8. 결론
8페이지 | 1,200원 | 2010.08.14
그것은 단순한 문명화를 의미한다.”‘문명’ 개념은 여러 가지 사실들을 지시한다. 즉 기술의 수준, 예절의 종류, 학문적 인식의 발전, 종교적 이념 그리고 관습과 연관된다. 문명 개념은 주거의 양식, 남녀의 동거생활 양식, 사법적인 처벌의 형식, 음식의 조리와 연관되며, 자세히 살펴보면 ‘문명화
11페이지 | 1,400원 | 2010.07.23
그것이 바로 드가가 생각하는 인상주의, 즉 정신적 사실주의였던 것이다. Deger의 예술의 세계3. 원숙한 손놀림 드가의 눈은 점점 악화되어갔다. 오른쪽 눈은 거의 실명 상태에 이르렀다. 1886년 마지막 인상주의 전시회 이후 드가는 거의 작품을 공개적으로 발표하지 않았다. 1892년 12월, 뒤랑-뤼엘 화
12페이지 | 1,600원 | 2010.04.16
스파르타는 예외였다) 문화정신이었으며, 교육의 목적이 개인의 교육이 아니라 사회의 일원으로서의 교육, 다시 말하면 시민으로서의 교육을 처음으로 생각했던 것이다. 이러한 특징은 서양역사를 통해 줄기차게 재생될 만큼 역사적 중요성을 갖는데, 로마에 영향을 주었고, 그것이 다시 문예부흥기의
14페이지 | 2,000원 | 2010.04.14
[리더십의이해] 영화 300을 통해 본 강한의지의 리더십
스파르타의 왕 레오니다스은 그런 생각 할 여유 없이 스파르타라는 자부심을 병사들에게 계속 인식시키고 우리가 강하다는 것을 계속 심어주어 병사들은 아무 걱정 없이 전쟁에 전념할 수 있었던 것 같다 리더를 따르던 사람들이 아무 흔들림 없이 하는 일을 전념 할 수 있게 만들어 주는 것. 그것이 리
1페이지 | 800원 | 2010.04.09
그것을 실천하기는 매우 어려울 것 같다는 생각이 든다. 여기서 하나가 되는 리더십을 기업 경영에 적응해 본다면 그 파급효과는 실로 엄청날 것이다. 영화에서 보면 스파르타 군인들은 자신의 국가를 위해서 또는 자신이 사랑하는 가족들을 위해서 죽음까지도 두려워하지 않고 더욱이 죽음을 영광스
2페이지 | 800원 | 2010.04.09