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순수시의 정신이라고 하겠다.이국정서날카롭고 재치있는 감각적 표현을 특성으로 하는 정지용의 시세계는 먼저 시각적이미지의 치밀한 구축을 통해 동적인 이국정조 속에서 드러내고 있다.에서 정지용은 바다가 출렁이는 것을 천막이 펄럭이는 것으로 받아 들인다든가,바다 종달새들이 날으
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
순수시에 대한 대항으로서의 참여시, 1970년대는 민중에 대한 포용으로 민중시, 1980년대 이후에는 노동자들이 주체가 된 노동시라고 불릴 정도로 진행에 있어서 상당한 변화를 보였다. 이는 민중시가 작품의 형식적인 가치를 넘어 내용적인 가치를 추구한다는 것을, 즉 민중시는 시대와 사회상황에 영향
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순수시, 인생파, 자연파들을 계승하는 방향으로 귀결되어졌으며, 그 중심은 서정주, 유치환, 조지훈, 박목월, 박두진, 김영랑, 신석정 등이었다. 주요 작가와 작품 김광섭: 나의 사랑하는 나라 등서정주: 견우의 노래, 국화 옆에서, 밀어 등유치환: 돌아오지 않는 비행기, 울릉도 등박두진:
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30년대 초,중반의 시단의 흐름과 김기림을 중심으로 본 모더니즘과 이미지즘
순수시의 영역을 구축하였지만 지나치게 문학 의 형식적 측면에 치우쳐 시대적 현실을 도외시했다는 비판을 받기도 한다. 시문학파가 주도하던 30년대 초반 김기림은 I. A. 리처즈의 주지주의(主知主義) 문학론 에 근거한 모더니즘의 새로운 경향을 소개하면서 시문학파의 한계를 뛰어넘고자 하였다. 2
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김영랑론영랑은 우리 현대시의 기점이 된 시문학파 1930년 3월에 창간된 『시문학』을 중심으로 순수문학을 지향했던 시인들을 가리키는 용어로 김영랑․정지용․박용철․이하윤․정인보․변영로 등이 참여했다. 이들은 카프의 정치성 경향시에 반대하고 사상성을 내세우지 않은 비정치적 순수시를
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
순수시에 대해 확신을 갖게 되었고 1929년 박용철과 영랑은 시 잡지의 출판을 약속한 뒤 어렵게 ‘정인보․변영로․정지용․이하윤’의 동의를 얻어내 1930년 3월, ‘시문학’ 창간호가 빛을 보게 되었던 것이다.그러나 ‘시문학파’의 문학적 방향, 특히 박용철의 새로운 문학에 대한 성취 욕구는 순조
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
순수시들을 많이 발표하였다. 그는 특히 음악에 조예가 깊어 거문고와 북을 즐겼고 서울음악회에는 거의 빠지지 않고 찬석하는 열의를 보이기도 했으며, 고향집 뜰에 정자를 세워 모란을 완상하면서 시회를 열고 명창들의 판소릴 즐기는 등 유유자적한 삶을 보냈다. 그러나 일제 말기에는 창씨개명과
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순수시론의 큰 거점이다. 따라서 신석초의 전통지향적인 순수시를 분석하기 전에 그의 순수시론의 한 거점인 ‘멋’의 미학에 대해 이해해야 한다. 「문장」에 실린 「멋설」이란 에세이 “우리는 멋지다 혹은 멋이 있다고 말한다. 이 어휘는 특이한 것이다. 支那에서 말하는 풍류라든가 樂趣라는 것
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
순수시 동인 청미회(靑眉會)를 조직하고 활발한 동인활동을 펼쳤다. 이후 《공무도하가(公無渡河歌)》의 여옥(麗玉)과 허난설헌(許蘭雪軒)․ 황진이(黃眞伊) 등으로 이어지는 한국 여류문학의 맥을 잇는 고유의 정한을 바탕으로 사랑과 기다림, 한(恨)과 고독의 본질을 노래하는 동양적 연가풍
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
순수시 동인 ‘청미회(靑眉會)’를 조직하고 활발한 동인활동을 펼쳤다. 이후 《공무도하가(公無渡河歌)》의 여옥(麗玉)과 허난설헌(許蘭雪軒) 황진이(黃眞伊) 등으로 이어지는 한국 여류문학의 맥을 잇는 고유의 정한을 바탕으로 사랑과 기다림, 한(恨)과 고독의 본질을 노래하는 동양적 연가풍의 아
8페이지 | 800원 | 2016.04.16