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[한국문화의 이해(삼국유사에서 인간과 기이(奇異)한 인물, 힘 또는 영물(靈物)과의 관계)] 삼국유사에서 인간과 기이(奇異)한 인물, 힘 또는 영물(靈物)과의 관계
삼국유사에서 인간과 기이(奇異)한 인물, 힘 또는 영물(靈物)과의 관계환웅-웅녀,→단군하늘에서 내려온 자줏빛 끈→수로왕해부루-금빛 개구리 모양의 아이(금와)하백의 딸 유화-햇빛→주몽꿇어 앉아 절을 하는 천마-혁거세왕계룡-박알영용성국왕-탈해하늘에서 내려온 황금 괴-김알지
4페이지 | 1,000원 | 2007.01.12
구지가(龜旨歌)- 4구(句)에 숨겨진 비밀을 벗기다1. 내용 요약본문 내용에 들어 가기 앞서, 이 작품은 가락국 건국 신화 중 수로왕 탄생 설화 속에 삽입되어 있는 노래로, 구간(九干) 나라 이름도 왕과 신하의 칭호도 없던 때 각 마을의 수장을 간(干)이라 불렀다. 구간은 아도간, 여도간, 피도간, 오도간,
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
수로왕 탄강 제의 때 처음 창작된 것이 아니다. 그 이전부터 이미 존재하고 있던 호칭 + 명령 + 가정 +위협 이라는 주술 구조를 빌어 수로왕을 맞이하는 주술로 실현시킨 것이다.호칭 + 명령 + 가정 + 위협고구려를 세운 동명왕이 즉위 2년(기원전 36)에 비류국과 세력다툼을 하는 과정에서 흰 사슴을 잡아
5페이지 | 5,000원 | 2010.03.18
왕을 맞이하면서 기뻐 날뛰는 것이라. 하였다.(후략)〕이렇듯 김수로왕의 강림신화 속에 삽입된 노래로 전해지는 『구지가』는 간단해 보이지만 배경설화를 배제하고는 어떤 내용인지 짐작하기 힘들다. 그렇기 때문에 여기서 우리는 배경설화와 관련하여 ‘거북이’의 의미가 무엇인지, 왜 위협적인
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
수로왕의 신화가 수록되어 있긴 하지만 그 집단의 출처는 불분명하다. 천강신화와 난생신화의 복합적 요소로 북방적 요소를 강조하고 있는데 또 다른 설화인 석탈해 신화와 비교해 보면 이것은 남방계열적 요소 또한 깊게 가지고 있다 할 수 있겠다. 그래서 나는 주변국가들의 인식에 초점을 맞추어 보
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
수로왕이 분쟁을 중재하였다는 설화기사를 제외하고는 이 낙동강 유역의 세력을 모두 라고 표기하고 있다. 이는 신라 초기에 신라의 서쪽에 인접하여 있던 세력의 대표를 가야라고 여기던 후세 인식의 반영이며, 앞에서 언급한 파사왕 23년조(102)에서는 금관국 즉 가야의 수로왕이 신라왕의 초대
4페이지 | 1,100원 | 2010.03.09
수로왕의 출현을 보게 된 이야기가 가락국 건국이야기이다. 는 그 이야기에서 수로왕을 맞이하기 위해 구지봉의 흙을 파서 모으고 춤추는 과정에서 불린 노래이다. 2. 의 주제소망을 기원하는 노래. 수로왕을 맞이하고자 하는 기원의 노래이다. 3.기존 연구 연구에
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
수로왕신화는 한국의 건국신화 중에서도 가장 희곡적 성격을 선명하게 보여주는 내용을 가지고 있다. 하나는 구지봉에서 수로왕을 맞았던 맞이굿이며, 다른 하나는 왕비 허황옥을 바다에서 맞았던 소위 사모지사이다. ꡔ삼국유사ꡕ 권2 가락국기조에는 다음과 같은 기록이 있다. “후한의 세조 광무
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
수로왕(金首露王)과 석탈해(昔脫解) 집단 사이의 분쟁에 대한 간접묘사로 두 사람이 도술 대결을 펼쳤다는 이야기가 나타나있다. 수로왕에게 패한 석탈해가 신라의 임금으로 즉위하면서 양국의 사이는 극도로 나빠졌다. 두 나라는 파사이사금 때 휴전을 하기 전까지 일전일퇴의 공방정을 벌였다. 가야
4페이지 | 800원 | 2010.03.09
[역사교육]이종욱, 신라 `부체제설` 에 대한 비판 - 하나의 새로운 신라사체계를 위하여
왕이 6부의 세력들을 장악하였고 정치적으로 적어도 한 단계 높은 위치에 있었던 것을 의미한다. 그런데 위의 사료만으로는 파사왕이 6부 중 또 다른 부의 세력이 아니었다고 단정하기 어려우므로 다음의 사료를 보기로 한다. (婆娑王) 23년 (중략) 이때에 王이 6部 에 명하여 함께 수로왕을 맞게 하였다.
3페이지 | 800원 | 2010.08.30