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세습무 활동지역이며, 뛰어난 무속음악을 자랑하고 악기에 따라 성격을 달리한다. 동해안의 무악이 꽹과리와 장구인 타악기에 비해. 전라도의 악기 편성은 피리, 대금, 해금, 아쟁, 장구 같은 관․현악기를 위주로 한다. 서정성은 타악기보다 관․현 악기의 연주속에 자연스럽게 드러나며, 선율음악적
5페이지 | 800원 | 2005.05.30
세습무(世襲巫)의 굿은 신과 무당이 대좌관계에 있는 이원적 형식의 제의라고 합니다. 이런 굿에는 무당이 신의 의복을 상징하는 무복을 입고, 무가를 부르면서 무악의 가락에 맞추어 신무로 춤을 추면서, 신의 말인 ‘공수’를 내리는 것이라고 합니다. 제일 먼저 동해안 풍어제를 살펴보자면, 이 풍어
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
세습무였다. 이런 무격(巫覡) 행위와 관련된 의식이 나타나는 작품으로 애기무당이 작두를 타며 굿을 한다는 「삼방(三防)」, 어디선가 서러웁게 목탁을 두드리는 무당집이 있었다는 「미명계(未明界)」, 바난수하는 모습이 있는 「오금덩이라는 곳」, 냅일눈을 받는다는 귀신 이야기와 치성드리는 의
42페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
세습무는 그와는 상관없이 대를 이어 무업에 종사함을 일컫는 말이다. 많은 사람들이 강신무와 세습무의 차이에 연연해 하지만 작자는 이에 크게 신경 쓰지 않는 듯하다. 세습무라 할지라도 어려서부터 필사적으로 굿을 배우고 자란 무당이기 때문에 강신무처럼 이미 신내림을 받은 것과 진배없다고
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
한국인의 무속1. 무속의 개념● 무속이란 무엇인가?: 무속은 무당이라는 사제를 중심으로 여러 신들을 춤과 노래로 모시는 가운데 복을 빌고 액을 막는 토속신앙이다.: 무속은 흔히 샤머니즘의 하나로 보기도 하지만, 신들림의 현상을 찾기 어려운 세습무도 존재하고 있어서 우리나라 고유의 신앙
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
세습무 집안의 무부(巫夫)들인 화랑이 집단이 관청에 악공과 광대역할을 하며 이러한 광대 집단의 역할을 맡아하게 된다.3.1.세습무 집안의 무부가 광대 집단이 된 과정(p.6) 그 유래를 신라 화랑집단에서 찾을 수 있다. 가면극과 광대p.6~12가면극한 사람 또는 여러 사람의 연기자가 가면으로 얼굴이
19페이지 | 800원 | 2016.01.05
세습무에 의해 전승되어왔다. 씻김굿의 절차는 지역마다 각기 다르고 굿거리 이름도 약간씩 차이가 난다고 한다. 하지만 기본적으로 같은 골격으로 이루어져 있다. 전반부-중반부-종반부로 구성되어있는데 이번 공연에서 볼 수 있었던 씻김굿의 진행 순서에는 안당-초가망석-제석굿-오구머리-넋올리기
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
실용주의적 환경 미학의 가능성 자아 창조의 장으로서의 환경
세습무 무당굿 등과 같이 비교적 느리고 차분한 흐름을 유도하는 공연예능들이 해당할 것이다. 후자에 해당하는 유산으로는 중부 이북지방의 강신무 무당굿ㆍ풍물굿ㆍ탈놀이 등 비교적 그 흐름이 빠르고 격정적인 흐름으로 유도해가는 공연예능들이 해당할 것이다. 판소리는 이러한 두 흐름을 하나
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
세습무 집단이 굿을 맡아 하는 특징이 있다. 배선굿, 별신제, 벨손등으로 불린다. 별신굿은 각종 형태로 전국에 전승되었으나 지금은 동해와 동남해안 지방의 일부 어촌들에만 남고 대부분이 다 없어진 듯 하다. 현재의 상태로는, 별신굿이라 하면 일단 동제사를 마을 안의 제관들이 유교식으로 조용하
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
세습무가 그것이다. 강신무는 한반도 중간을 가로질러 흐르는 한강을 경계로 하여 북쪽에 주로 분포되어 있다. 강신무가 되는 데에는 성별, 연령, 사회적 신분 등은 상관이 없다. 강신 현상 곧 신병을 앓는 것과 입무제인 내림굿을 하는 것이 무당이 되는 기본 조건이다. 내림굿을 한 다음에는 그 굿을
10페이지 | 1,300원 | 2015.04.24