레포트 (241)
무가의 유형, 무가의 성격, 경기도 화랭이 무가, 경기도 성주풀이 무가, 강원도 손님굿 무가, 경상도 손님굿 무가, 전라도 망자굿 무가 분석
세습무), 사제계승(강신무), 공동무의를 통해서(상태의 굿하는 것을 보면서)2) 전승이 어려운 이유불량이 많다. 내용이 어렵다, 의례의 절차에 맞추어야한다. 신과의 대화이기 때문에 경원시함4. 오락성굿이 민중의 구경거리, 굿놀이 - 구경꾼을 의식하면서 오락화 구경거리(듣기(가락, 사설), 보기(춤,
14페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
[무가]무가의 분류, 무가의 특성, 무가의 변천, 무가의 공식적 표현, 무가의 교육, 무가의 전승축과 개성축, 무가의 연구 분석
세습무), 사제계승(강신무), 공동무의를 통해서(상태의 굿하는 것을 보면서)2) 전승이 어려운 이유불량이 많다. 내용이 어렵다, 의례의 절차에 맞추어야한다. 신과의 대화이기 때문에 경원시함4. 오락성굿이 민중의 구경거리, 굿놀이 - 구경꾼을 의식하면서 오락화 구경거리(듣기(가락, 사설), 보기(춤,
22페이지 | 7,500원 | 2011.04.08
[신앙]한국의 신앙, 시베리아 오르치족의 신앙, 러시아의 신앙, 몽골의 신앙, 아프리카의 신앙, 아프리카 하우사족의 신앙 분석
세습무로 나누어지지만 이를 성격에 따라 분류하면 무당형, 단골형, 심방형, 명두형으로 나눌 수 있다.이 중 무당형이란, 중부와 북부 지역의 무당과 박수가 포함된다. 강신에 의해 영력을 획득하고 이에 의해 점을 치기도 한다.또, 단골형은 호남과 영남지역에 분포되어 있으며 혈통에 따라 사제권이
23페이지 | 7,500원 | 2011.04.08
[굿][무(巫)]굿의 의미, 굿의 종류, 굿의 예술성, 굿의 기능, 굿의 구조, 굿의 변화, 굿과 무(巫) 분석
세습무의 쇠퇴와 강신무의 영역 확장이다. 세습무가 쇠퇴하는 것은 호남지역과 남해안 지역의 일반적인 양상으로 전래되던 단골판은 더 이상 존속하지 않는다. 혈연관계를 바탕으로 풍부한 예능적인 소질을 보이는 동해안 지역을 제외하고는 더 이상 세습무가 살아남을 가능성은 많지가 않다. 앞에서
9페이지 | 5,000원 | 2011.04.07
[신앙][민속신앙][삼신신앙]신앙의 유형, 신앙의 자유, 신앙의 신비, 신앙과 상상력, 신앙과 의인화, 신앙과 민속신앙, 신앙과 삼신신앙 분석
세습무로 나누어지지만 이를 성격에 따라 분류하면 무당형, 단골형, 심방형, 명두형으로 나눌 수 있다.이 중 무당형이란, 중부와 북부 지역의 무당과 박수가 포함된다. 강신에 의해 영력을 획득하고 이에 의해 점을 치기도 한다.또, 단골형은 호남과 영남지역에 분포되어 있으며 혈통에 따라 사제권이
11페이지 | 5,000원 | 2011.04.07
종교성(Spirituality,영성)정의, 무,종교사회복지 종교성(영성), 노발리스기독교,유럽에 나타난 종교성(영성), 연구사례
세습무(世襲巫)Ⅲ. 종교사회복지의 종교성(Spirituality, 영성)Ⅳ. 노발리스의 기독교 혹은 유럽에 나타난 종교성(Spirituality, 영성)Ⅴ. 종교성(Spirituality, 영성) 연구 사례참고문헌Ⅰ. 종교성(Spirituality, 영성)의 정의Spirituality의 사전적 정의는 relates to or consists of spirit rather than material.( Websters 3rd New Inte
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.04
동해안 별신굿 특징,고정성, 동해안 별신굿 유동성, 동해안 별신굿 사제자,제관, 동해안 별신굿 짜임새, 동해안 별신굿 내용,연희미학 분석
세습무집단에 의하여 진행되며 다른 지방의 굿보다 오락성이 강한 특징을 가진다는 사실의 가장 중요한 원인 가운데 하나로 이해될 수 있는 것이기도 하다. Ⅲ. 동해안 별신굿의 고정성과 유동성동해안 별신굿을 거행하는 지역단위는 기본적으로 각 자연부락 단위이다. 따라서 자연부락이 다르면 별
16페이지 | 6,500원 | 2011.04.03
무(巫)개념,분류, 무(巫)기능, 무속(무속신앙)개념, 무속(무속신앙)사상, 무속(무속신앙)원형, 무속(무속신앙)과 무속신, 무속(무속신앙)제언
세습무가 지배적인, 무성격상의 지역적 차이점을 보이고 있다 항신무는 성립도기가 항신으로 인한 신의에 있으며 무의 주기능이 항신으로부터 얻은 영력인데 반해 세습누는 성립동기가 사제권의 인위적 세습인 동시에 무의 주기능이 영력과는 관계없이 제의를 집행하는 사제에 주력하고 있다.중부지
13페이지 | 5,000원 | 2011.04.03
세습무무교의 구성무당작두타기영상보기무교의 구성단골현재 두 가지 의미로 사용무교의 신도를가리킬 때신도들이 자신의무당을 부를 때단골의 유래단골이란 말은 원래 마을의 무속 신앙을 주관하던세습 무당을 일컫는 말. 옛날 사람들에게 무당은정신적인 의지의 대상. 옛 사람들은 하
20페이지 | 1,700원 | 2011.03.07
세습무가 존속할 수 있었다는 사실은 바로 이렇게 예술적으로 세련되게 잘할 것을 요구하는 관중의 기대에 부응할 수 있었기 때문이었던 것이다. 세습무들은 대대로 내려오면서 그들의 무가를 가다듬고 확장시켜서 ‘잘할 것’을 요구하는 관중들의 기대에 적극적으로 부응했다는 점에서 강신무보다
24페이지 | 2,400원 | 2011.02.25
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