한국인 의무 속

한국인, 너와 내가 하나라는 개념 속에서 내부의 동질감, 일체감, 소속감을 높이기 위해 끊임없는 가십을 만들어 내고 즐기는 민족, 집단에서 이탈하는 것이 잘못된 일이라고 판단하기 쉬운 경향을 지니고 그것을 배신으로 받아들이는 민족이다.개인주의 보다 단연 집단주의가 강한 보수적인 문화를 가진 것이다. 자기가족이나 자기가 소속하고 있는 단체 구성원과의 강한 의무감 내지 책임감 등의 연대의식으로 규정지어지는 귀속 사회이다. 사회적

한국인의 교육에 대한 관심이 다른 환경 속에서 이루어지지만 그 목적은 유사한 것을 발견하게 된다.두 번째로 유사한 점은 단일민족이라는 공동체 의식을 엿 볼 수 있다. 두 민족에게 단일민족 의식은 역사의 과정 속에서 민족적인 자부심과 역량을 보여주는 버팀목이 되었다. 유대인은 기원전 2천년 이전으로 추정되는 시기에 아브라함이라는 인물로부터 시작된다. 그는 한명의 사람이었고 한 가정에 가장에 불과 했지만 그는 하나님의 은혜를 입어

한국인이라는 사실이 초대 한국 통감을 했다는 의미에서 본다면 깊은 의의가 있다. 이때는 공으로서는 스스로 업무를 일단락 시켰을 때다. 그리하여 한국경영에 대해 일단락을 봤으므로, 이 해 6월에 통감을 사임하게 된다. 이제 공으로서는 한가한 시기로 돌아가던 찰나 한국인을 상대로 목숨을 잃었기 때문에 불행 중 다행이라고 생각한다. 왜냐하면, 상대가 한국인이기 때문에 한국경영을 위해서 공이 희생된 것이 명료해진 것이다. 피를 가지고 생전

한국인의 창의성과 포용성 문제에 있어 장애가 되고 있다.타인 지향적인 특징 이외에도 한국인들은 의무와 권리에 대한 의식이 다른 나라 국민들에 비해 유별난 것 같다. 우리나라 사람들은 ‘옳고 도리에 맞는 것’을 끊임없이 취하려고 하고, 그것에 어긋나는 행동을 했을 경우, 타인에게든 자신에게든 질책을 서슴지 않는 것이다. 예를 들어 내가 초등학교 때만해도 ‘우리나라의 질서의식은 매우 불량하다.’라고 대부분의 사람들이 스스로 인식하

우리의 후손들에게 올바른 술 문화를 이어주어야 하는 것이, 현대를 살아가는 우리들의 의무가 아닐까 생각해본다.※참고문헌『다시 찾아야 할 우리의 술』. 조정형. 서해문집. 1997. 『우리 술 빚는 법』. 박록담. 오상. 2002.『전통주』. 박록담. 대원사. 2004.『(우리나라)술의 발달사』. 정동효. 신광. 2004.『한국인에게 밥은 무엇인가』. 최준식. 휴머니스트. 2004.『일제의 경제정책과 조선사회 - 조세정책을 중심으로』. 정태헌. 역사비평사. 1998.