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[하나님]하나님의 말씀, 하나님의 자비와 의, 하나님의 가족, 하나님의 자기계시, 하나님의 정의관, 하나님의 창조물, 하나님의 백성 분석
성자, 성령은 위(位)로서 절대로 일치할 수 없으며 관계성에 있어서 혼동되어서는 안 된다. 삼위 일체 안세서는 분할될 수 없고 협력관계에 있어서 상반하지 않는다. 즉 관계성에 있어서 성자는 성부 안에 있고 성부 또한 성자 안에 있다. 또 교제에 있어서 성자는 성부와 함께 있고 성부는 성자와 함께
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.08
성자, 성령으로 분류한다. 그리고선 성부라는 단어의 이미지가 성자보다 앞서 있다고 생각하기 쉽지만 이 둘 사이에는 선후 관계가 없으며, 성부가 존재하기 때문에 성자가 존재하는 것이지만, 성자를 낳기 전 성부만 계셨던 시간은 단 한 순간도 없다. C. S. Lewis는 등불을 그 예로 들면서 우리의 이해를
8페이지 | 1,000원 | 2009.01.01
성자에게서 나오느냐는 문제로 결국 서로 등을 돌린다. 이미 381년 콘스탄티노플 공의회에서 그리스도 교회 지도자 150명은 “성령께서는 성부에게서 발(發)하시고 성부와 성자와 더불어 영광과 흠숭을 받으시며”라고 선포하면서 “성령이 성부에게서 나온다.”는 신앙을 고백하였다 (니케아-콘스탄티
15페이지 | 1,400원 | 2009.02.03
성자가 뱀을 저주하는지에 대해 희미하게 예언하지만, 12권에서 미카엘이 비전을 통해 얘기해주기 전까지 성자가 인간의 모습을 한 구원자 역할을 하게 될 이후의 행위는 알 수 없다. 미카엘은 후손에 대한 구원적 약속인 그리스도의 첫 번째 예언 Protevangelium. Gods statement to the Serpent in the Garden of Eden abou
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
성자를 낳는다고 표현을 했는데, 이 말을 오해하면 성부가 먼저 있고나서(원인이 되고 나서) 성자가 존재하게 되었다(결과가 발생했다)라고 생각하기 쉽다. 하지만 사실은 그렇지가 않다. 성부가 존재하기 때문에 성자가 존재한다. 그러나 성자를 낳기 전 성부만 계셨던 순간은 한 순간도 없다. 성부와
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
중세시대 특성과 문학의 관련 양상성자전을 중심으로Ⅰ. 머리말Ⅱ. 성자전의 양상Ⅲ. 에 나타난 성자전Ⅳ. 다음 시대로의 계승 가능성Ⅴ. 마무리Ⅰ. 머리말고대의 이념은 자기중심주의라면 중세의 이념은 보편주의이다. 중세 보편주의는 피지배층도 지배층과 마찬가지로 사람이라고 여
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
중세의 성모 마리아와 아기 예수 중세의 성모 마리아와 아기 예수 소개 중세의 성모
중세의 성모 마리아와 아기 예수왼쪽 -/ 12c 말오른쪽 -/ 1400년경‘중세 미술’ 이라는 중세미술의 설명과 작품들이 실려 있는 책을 도서관에서 빌렸다. 책을 넘겨 보던 중 가장 내 눈길을 끈 작품이 왼쪽의 작품이다. 성모마리아와 아기예수
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
기독교의 양태론과 삼위일체에 대한 논쟁1. 기독교에서 말하는 양태론과 삼위일체론양태론은 한분 여호와가 성부로 성자로 성령으로 곧 구약에서는 성부로, 신약에서는 성자로 현재는 성령으로 와 계신다는 것을 말합니다. 하나님의 삼위격에 관한 것과 신인 양성론에 관한 구분이 없기 때문에(참된
19페이지 | 4,300원 | 2009.01.07
인도불교사1. 석가모니의 삶과 사상부처님이라는 말은 붇다(Buddha) 곧 깨달은 사람을 뜻한다. 또, 석가족의 성자라는 의미의 샤카무니(Sakyamuni)는 산스크리트어이고, 한역으로는 석가모니불이라고 하며, 석가 또는 석존, 불타, 붓다 등으로 약칭하기도 한다. 석가는 민족의 명칭이고 모니는 성자라는
19페이지 | 1,500원 | 2009.03.24
실천신학개론- 기 도 -Ⅰ 서론A 저자소개B 책 소 개C 선택목적Ⅱ 본론A 기도의 능력B 안으로 향하는 기도(성자 예수님)C 위를 향한 기도(성부 하나님)D 밖으로 향하는 기도(성령하나님)Ⅲ 결론A 문제점 & 아쉬웠던 점B 새롭게 알게 된 내용C 내게 적용할 점참고문헌 Ⅰ 서론A 저자소개 1.
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29