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성악설(性惡說)은 성리학 성립 이후 맹자와 그의 극단적 평가를 부추기는 존재로 활용되곤 하였다. 맹자의 성선설(性善說)이야말로 유가적 인간 이해의 철학적 초석을 닦은 이론이며, 순자는 이러한 맹자의 명제가 지니는 철학적 깊이를 충분히 이해치 못하고 맹자를 비판하는 수준의 피상적인 성악설
7페이지 | 700원 | 2006.05.26
성악설굽은 나무는 반드시 도지개를 대고 쪄서 바로잡은 뒤에야 곧아지며, 무딘 쇠는 반드시 숫돌에 간 뒤에야 날카로워진다. 지금 사람의 본성이 악하다고 한 것은 반드시 스승과 법도가 있은 뒤에야 바르게 되고 예의를 얻은 뒤에야 다스려지기 때문이다. 중간생략.스승과 법도에 교화되어 학문을
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
성악설을 들 수 있을 것이다. 성선설과 성악설은 동일한 인간 행위의 결과에 대해 서로 다른 해석을 한다. 그러한 서로 다른 해석은 인간의 본성에 대한 견해가 서로 다르기 때문일 것이다. 그러나 인간의 성품을 단정 지어 말한다는 것은 매우 힘들 것이며, 그러한 단정에는 모순적인 측면도 없지 않을
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
성악설 - 순자의 인성론은 보통 성악설로 표현되고 있다. 순자는 맹자와는 대조적으로 인간의 본성을 악(惡)한 것으로 보았다. 순자의 성악설이 집중적으로 설명되어 있는 성악편을 보면, “사람의 성(性)이 악(惡)한 것은 분명하고, 선(善)이란 것은 위(爲)이다.”라는 말이 거의 각 문단마다 강조되고
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
성악설적 인간관에서 기인한다.성악설에 입각할 때, 통치자는 항상 권력을 남용할 가능성이 있는 존재로, 피치자는 항상 규범적 질서를 어기려 하는 존재로 간주된다. 따라서 법으로 통치자의 권력 남용 가능성과 피치자의 법규로부터의 이탈 가능성을 봉쇄하고자 하는 것이다. 통치자는 피치자를 감
11페이지 | 2,500원 | 2009.01.08
순자의 사상 연구-1. 성악설우리는 순자 하면 성악설(性惡說), 그러니까 사람의 타고난 본성이 악하다는 주장을 먼저 떠올리게 된다. 그리고 이와 반대되는 주장으로 맹자(孟子)의 성선설(性善說)을 떠올리게 된다. 순자의 제23편의 제목이 성악(性惡)인데, 그 첫머리에서부터
3페이지 | 900원 | 2004.08.09
인간본성에 관한 이론목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 동양에서의 본성론1. 인간의 본성론이 발생하게 된 배경2. 학자에 따른 본성론A. 맹자(성선설) B. 고자(성무선무악설)C. 순자&묵가(성악설)3. 세 본성론으로 바라본 무기징역Ⅲ. 서양에서의 본성론1. 고대2. 중세3. 근대A. 경험론B. 합리론C. 이상주의D. 공
19페이지 | 1,700원 | 2011.11.02
목차CONTENTS홉스는 누구인가만인의 만인에 대한 투쟁실천적 지혜란 무엇인가권리, 의무, 자유의 관계토론통치자에게 권력을 집중 시키는 노력홉스의 정의론통치자의 권리와 백성의 자유*국가라는 이름의 괴물, 리바이어던 Thomas Hobbes17세기 영국 철학자성악설을 주장사회계약설 이론
33페이지 | 2,500원 | 2012.08.30
순자의 인간에 대한 이해1. 순자의 가장 중심적 사상 : 성악설 - 유가인 순자의 문하에서 매우 반유적인 한비와 이사가 배출된 것은 역사의 아이러니 가운데 하나라 할 수 있습니다. 곽말약은 한비가 적정정찰을 위해 순자의 문하에 들어간 것이 아닌가 하고 추리한 적도 있었다고 합니다. 순자의 학풍
7페이지 | 1,500원 | 2004.10.31
1.인간의 이해1)인간본성에 대한 과학 이전의 사고 (1) 성악설(性惡說)인간은 태어날 때부터 도덕적으로 보아 악한 충동을 지니고 있기 때문에 본능적으로 악한 행동을 하도록 된 존재라는 것이다. 따라서 교육적인 제재(制裁)를 가하지 않는 한 선한 행동은 없고 악한 행동이 나타나게 된다고 보고 있
9페이지 | 1,100원 | 2004.11.11