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인간의 본성 문제1. 성선설성선설은 맹자가 체계를 갖춘 이론으로 인간의 본성을 생물학적인 본능이 배제된 본래부터 갖추어진 도덕성으로 여기는 이론이다. 이철승, 「유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미-성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로-」, 『동약철학연구』제 36집,
2페이지 | 800원 | 2016.07.15
성악설이 일정한 체계를 갖추면서 많은 사람들에 의해 집중적인 관심을 받았다. 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로 - 이철승1~2 페이지 참조2. 맹자의 성선설 ‘맹자가 주장한 중국철학의 전통적 주제인 성론, 사람의 본성은 선이라는
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
성악설로 대표되는 맹자와 순자의 사상을 따로 알아보는 것은 반쪽 면만을 보는 것이기 때문에 둘을 비교하면서 이해해보도록 한다.2. 맹자의 성선설과 순자의 성악설맹자를 말하면서 항상 같이 거론되는 것이 순자이다. 맹자와 순자를 한마디씩으로 표현하면 ‘맹자는 도덕적 이상주의 이고, 순자는
3페이지 | 500원 | 2004.07.01
성악설의 구조와 의미를 중심으로-」, 『동양철학연구』제36집, 동양철학연구회, 2004년 2월 6일, p397 참조고자는 인간의 본성은 자연적인 욕망 부분에 해당하는 것이기 때문에 본래부터 ‘선(善)’과 관계가 없으며, ‘선’이나 ‘악’과 같은 관념은 처음부터 주어지는 것이 아니라 인간이 문화를 형성
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
성악설을 들 수 있을 것이다. 성선설과 성악설은 동일한 인간 행위의 결과에 대해 서로 다른 해석을 한다. 그러한 서로 다른 해석은 인간의 본성에 대한 견해가 서로 다르기 때문일 것이다. 그러나 인간의 성품을 단정지어 말한다는 것은 매우 힘들 것이며, 그러한 단정에는 모순적인 측면도 없지 않을
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
성악설이 일정한 체계를 갖추면서 많은 사람들에 의해 집중적인 관심을 받았다. 이철승, 「유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미-성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로」, 『동양철학연구』, 제36집, 2004년 2월 6일, p393이렇듯 인간에 본성에 관한 이론들은 많다. 사람은 성장을 하
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
성악설이 일정한 체계를 갖추면서 많은 사람들에 의해 집중적인 관심을 받았다. 이철승, 「유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미- 성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로」『동양철학연구』제36집, 2004 4-6 쪽 참조2)성선설성선설은 인간의 본질을 도덕적인 존재로 파악하는 이론
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
성악설(性惡說)과도 크게 다르다. 그 후 유교는 성선설을 도덕실천의 근거로 하여 계승되고 발전하였다. 서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이다. 스토아 학파는 인성(人性), 물성(物性)의 자연에 근거하여 공동의 이성 법칙을 찾았는데 인간은 단지 자연의 이성 법칙에
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
교육의 심리적 기초1.인간의 이해1) 인간본성에 대한 과학 이전의 사고(1) 성악설인간의 본성이 악하다는 생각은 역사적으로 긴 전통을 갖고 있다. 성악설은 인간은 태어날 때부터 도덕적으로 보아 악한 충동을 지니고 있기 때문에 본능적으로 악한 행동을 하도록 된 존재라는 것이다. 따라서 교육적
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
4장 교육의 심리적 기초1.인간의 이해 1)인간본성에 대한 과학 이전의 사고객관적, 구체적 증거 제공하지 못함(1)성악설인간의 본성은 악하다교육적인 제재를 가하지 않으면 악한 행동만을 보인다동양 : 고대 중국의 순자서양 : 고대 히브리 사람, 고대 그리스 철학자, 기독교의 전통(교리는 명백히
7페이지 | 900원 | 2004.11.11